南宋遗民诗人笔下的新奇冷怪意象

汐社诗人继承学习了韩孟诗人群怪奇的特点，重视物象的主管裁夺，追求构思的奇特超常，但裁取意象时注意控制自己的情绪，没有向幽僻冷涩、狰狞光怪的方面发展，创造出一种既类似韩孟又有别于韩孟的新奇冷怪的诗境。这类诗歌在古体诗上表现得较为明显，如：

咄咄复咄咄，野风吹云起草垡。竹尘阴阴不见山，飞鸡上树海没鹘。人间旧事新白头，淮南小儿未识愁。淮南老翁叫无力，瓦盆盛水看日食。（谢翱《咄咄复咄咄》）

渴龙入夜吼百川，无数鲛珠迸地圆。星斗撼天半欲落，五花琪树皆生烟。……（方凤《上元陈丞相宅观灯有作》）

火旗焰焰烧坤垠，蒺藜满道风扬尘。槁苗无化不作谷，老农扶杖田头哭。哭声不为填沟渠，室罄何以供官输。……（林景熙《赠泰霞真士祈雨之验》）

同韩孟诗派的李贺、孟郊、贾岛等诗人一样，汐社诗人有着相同的困厄潦倒经历，其不竭的生命力与现实阻力激烈碰撞所导致的“不平”之鸣，实则是相通的。“有不得以而后言，其歌也有思，其哭也有怀”[1]。因此，汐社诗人较多的自觉学习韩孟诗派，不仅与他们写同题诗歌，如谢翱写下了《鸿门宴》、《山中曲拟张司业》、《岩居效贾岛》、《效孟郊体七首》等，还模拟他们的创作法度，甚至创造一些以丑为美、意象险怪的诗作。如：

海涛翻空秋草短，白蛇入案咦雀卵。经年废屋无居人，孕妇夜向船中产。归来多雨臼生鱼，穴虫祝子满户枢。邻家置屋供官役，买得沂王园令宅。

——谢翱《废居行》

诗中的海涛秋草、白蛇吠卵、孕妇夜船生产、多雨臼生鱼、穴虫满户枢等奇特的诗歌意象，真切细微地再现了战乱后民生凋弊的景象，使人很自然地联想到“千里无鸡鸣，白骨露于野”。其中孕妇夜船生产的景象勾起了诗人的恻隐之心，这样的诗作在以经邦济事自许的文人诗集中，是很少见的。同样以丑为美的诗歌，还有方凤描写杨琏真伽盗攫取宋六陵的诗歌：

猕猱几年争聚族，饥蟒狞狰攫人肉。熊豨肆毒夜横行。刺蚯刲血多飞鼪，萤尻叶燄大如鹜，照见女鬼迎新故。……

——方凤《故宫怨》

全诗用一连串饥蟒、人肉、熊豨、刺蚯、萤尻、女鬼等丑陋狰狞的意象，鞭挞了蒙元统治者残暴的本性及对其盗陵行径的气愤，其表现手法可谓和孟郊“饿犬齚枯骨，自吃馋饥涎”（《偷师》）、“怪光闪众异，饿剑唯待人”（《狭哀》）等诗歌同出一辙，读之令人胆寒，却痛斥了发陵者的卑劣行径，在丑中寄寓了对美的向往。

身为诗社的盟主，谢翱的名气最大，诗歌成就也在其他诗人之上，呈现出的诗歌风貌呈纵横捭阖之势。在师法宗古上，评论者认为他近体多师法孟郊、贾岛，古体则得之于李贺。明著名学者杨慎云：“（翱）小绝句如‘牵牛秋正中，海白夜疑曙。野风吹空巢，波涛在孤树’，绝妙可传，郊、岛不能过也。”[2]明代储巏《晞发集引》亦云：“（翱）近体出入郊、岛间”[3]。从古体诗看，谢翱主要学习了李贺的主要是虚幻奇异的超现实境界与超越时空、自由跳跃的艺术表现手法。杨慎于是又云：“其学李贺歌诗，入其室不蹈其语，比之杨铁崖（维桢）盖十倍矣。”[4]

李贺作为中唐独具个性的诗人，杜牧在《李贺集叙》最早指出李贺诗歌的意象特点“鲸吐鳌掷，牛鬼蛇神不足为其虚荒诞幻也。”[5]他善于将对社会、现实、人生的思考和感受通过创造虚幻瑰奇、光怪陆离的境界体现出来，善于捕捉和驱遣怪诞的意象，而且将它们置于超现实的时空中来表现。如其《李凭箜篌引》一诗的空山凝云，江娥啼竹，昆山玉碎，芙蓉泣露，石破天惊，瘦蛟跳舞，这一连串光怪陆离的意象，打破了固有的时空局限，不主故常。谢翱古体深得李贺的精髓，他的许多诗也想常人之所未想，呈现出虚幻瑰奇之美。如《句章见月食》：

谷州见月如鱼口，沫聚痕消暗窗牖。鄞城见月如破臼，弃药含垢挂南斗。龙蛇伏气诸脑空，水中睡失群阴母。其间海禽独夜啼，黑云赴海同奔犀。市人识母不识父，击柝摧扉救月死。况值蕤宾月十五，千神附甲支在子。孤子哀吟离楚尾，泪落荒江吊南纪。犹忆秦淮哭日年，不敢仰视看盆水。

在营造意象的同时，汐社诗人注重造语炼字，冶炼意境，使诗歌不至于走向艰险怪涩，许多诗歌甚至达到奇崛中见平淡的艺术境界。如谢翱的《秋日拟塞上曲》：

落日敦煌北，妖星太白西。凉风吹砂碛，帐下玉人啼。吹啥复吹草，嘶马未知道。醉后闻塔铃，胡天忽如扫。野驼寻水向月行，露下胡儿食秋枣。

野驼寻水与胡儿食枣等意象，颇为生新，但整体意境浑融，是一首耐读的好诗。

参考文献

[1]《送孟东野序》，见马其昶校注《韩昌黎文集校注》上海古籍出版社，1998

[2]《丹铅总录》卷二一

[3]《宋遗民录》卷二一

[4]《丹铅总录》卷二一

[5] 杜牧.樊川文集校注.何锡光,四川出版集团巴蜀书社,2007，页719