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清代碑学盛行，因此从邓石如开始，涌现出一大批篆书大师。师从古人是书法学习的不二法则，邓石如的篆隶造诣，也来自于早期刻苦的临摹，临摹的对象自然也是秦篆峄山碑这样的经典作品。 只不过在邓石如手上，以秦篆为体，汉隶为用，开始把篆书写得方圆并济，在提按转折处的用笔处理上，突破了秦篆圆转的风格。小篆心经，邓石如有两部作品，碑刻和墨迹就有明显的不同。而他的小篆千字文和白氏草堂，也都各有千秋。这种创作风格在秦篆中是看不到的。 笔者曾经撰文《从邓石如对篆法的传承与创新中，寻找学习邓氏小篆的方法》，可以了解一下。 以上作品依次为：碑刻心经，墨迹四条屏心经，千字文，白氏草堂记，隶书谦卦 在书写上，邓石如的小篆也并未固守中锋，而是用长锋羊毫，充分发挥其书写特性，大胆采用指腕并用的方式，引入绞锋的变化，使得局部的线条呈现出不一样的筋骨和力度，由单一性跳转到丰富性，这是划时代的创举。 康有为的这句评价可作为对邓石如最高的褒奖：“吾尝谓篆法之有邓石如，犹儒家之有孟子”。可以说邓石如对篆书的改革与创新，提升了这个书体的书写感，使之与我们更加接近，更接近我们现在的审美观，因此使得小篆更加普及。由此也影响了清代在他之后的不少书法家。 |
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