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晚唐，唐鉴真和尚渡日后，唐招提寺于759年建成。
先上平面 
唐招提寺的伽蓝布局与其它奈良时代寺院不同之处在于围墙广大，院内遍栽高大树木，不铺石砖，以砂铺地。不设山门与内院，进入南大门后直奔金堂。殿中心是金堂与讲堂，无佛塔与回廊。
南大门是后来重建的，墙面上满是脏兮兮的手印和签名。由于习惯了山门——中门内院——侧门进院的参观路线，在南大门买完票后，往前走就出乎意料地直接看到了金堂，在一条长长的路的尽头，夹在古树之间。
所以直接就看哭了，天还很应景地下起了小雪。
金堂后的讲堂。由于没有佛塔与回廊，加上古树的点缀，整个寺院十分平缓优雅，不咄咄逼人，少了许多紧张。
金堂模型
穿过一扇门，就进入了后院。大陆城市寺院中光秃秃的地面被原始森林代替，这种寺院与自然的结合预示着日本寺院今后的走向之一。
鉴真和尚墓。鉴真和尚就长眠于这片森林里。
墓前摆放中国风的云纹石椅及香炉
摆放著名的鉴真像的御影堂似乎每年只开放一次，没能见到。其中的壁画为东山魁夷所作。
药师寺和唐招提寺都在今奈良市郊区。
与盛唐的龙门石窟相对应的是建于八世纪的供奉卢舍那大佛的东大寺，倾日本举国之力建造。可惜之后又数次烧毁。较为重要的是在于1199年请来宋朝福建工匠重建的南大门，被看作是大陆样式对日本建筑的第二次冲击，这种风格被称作“大佛样（因东大寺供奉大佛）”或“天竺样”。
通过使用粗大的木材，增加枋的数量，这种建造方法成功地造出了出奇高大的结构。闵式建筑的这一特点我们在之后明朝渡来日本的两座佛寺中也可以见到。
（题外：奈良有许多鹿，只要你买了鹿食，它们就会追着你的屁股跑，所以要小心。很有爱的提示牌）
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