|
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 —【唐代】杜甫 ▽ 《诗经·魏风》中有首《葛屦》，第一句便是：“纠纠葛屦，可以履霜？” 葛屦指的就是草鞋，葛是一种多年生草本植物其茎可编篮做绳。 夏天时古人多穿草鞋，凉快，透风，舒适，连皇帝都爱穿，比较著名的就是汉文帝刘恒，“履不借以视朝”。
编织草鞋属于一门手艺，作为主要原料的稻草是必需品，几根麻绳，一束稻草，麻绳为经，稻草为纬，搓拧交织，推紧挤压，便能制成鞋底厚实瓷密的草鞋。
草鞋的样式也可以根据手艺技巧来绘制，在手艺人的编织下，可有不同编织图案。 随着时代的变迁，草鞋的工艺逐渐退出了历史的舞台。 但一说起草鞋，总能让人想到一位著名的人物——刘备。 刘备，字玄德，对于他的事迹世人皆知，我也不复赘述。 作为蜀国的开国皇帝，年少丧父与母亲相依为命，贩鞋织席为业。一个手艺人，在乱世开创属于自己的一番事业，成为一方霸主，其实这与他身为手艺人这个身份有着千丝万缕的关系。 贩卖草鞋也好，编织草席也罢，制作一件手工品，所需原材料这一点不用多说。我相信世间并未零成本就可诞生的物件，任何物品，在完成之前，人力、材料皆必需。 编织一双草鞋，编织材料要坚韧才不易损坏，自古材料有稻草，有麦秸，玉米秸，稻草的使用最广泛也比较廉价。 但再廉价的东西也有成本，刘备白手起家，早年获得巨商张世平和苏双的资助才有了第一批跟随之士，这其中就有与之同生共死的张飞关羽，铁三角的诞生，让一件手工艺品有了最基本的资本素材。 有了材料方可开始制作，据《三国志·关羽传》的记载：“先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。” 关羽和张飞帮助刘备抵御黄巾军有功，让他从一个出身微寒，缺乏凭借的民间小贩手艺人摇身一变加官进爵。 若是绘织一双得已行走在路上的草鞋，麻绳、稻草齐上阵，缺一不可，麻绳为经，稻草为纬，一环扣一环，交错编织，将所有的绳草紧紧绑在一起。 刘备自知其中道理，知人善用，用人不疑，从未高看自己，哪怕身为汉景帝子中山靖王刘胜的后裔也并非觉得，我刘玄德就是比你们乡野村夫来的高贵。 待人做事勤勤恳恳，对谁都一视同仁，封了官，加了爵仍未脱离最基本的劳动手工，经常与佣人一起种菜，插秧。 在荆州时，不忘结毦。 什么是结毦呢？ 就是刘备的老本家啦，他自幼就跟着母亲习编织的活儿，手工极好。手艺人对自己的绝活熟练于心，所以不论他是否继续从事手艺人的道路，手中技艺是不会遗忘的。 我还真不是胡扯，《三国志·蜀志·诸葛亮传》就明明白白的说了， "备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰:'明将军当复有远志，但结毦而已邪？'备知亮非常人也，乃投毦而答曰:'是何言与!我聊以忘忧耳。'" 嘛意思？ 我来给大家翻译一下，备备这人呐，实诚，只要有人给他拿点能编织的东西他就能信手拈来。有一日有个军士送来新到的髦牛尾给刘备，刘备可高兴了，编东西习惯了，一天不编织浑身不舒坦。 刘备兴高采烈，旁若无人地编起东西来。然后诸葛亮看见了，啊呀我靠，我跟的是个什么人啊，一点王者风范都木有，于是就问：“明智的将军应该有高远的志向，难道编织就是您的志向？”言下之意就是说，您老能不能别老像个民工似的，干大事儿呢，还想着自己的老本家，怎么滴你还想继续卖草鞋织草席呐？ 刘备一听，立马不好意思，毕竟当时手艺人的地位还很低的。于是他扔下刚编了几下的髦牛尾编织品，笑道：“哎呀死鬼，瞧你这说的是什么话啊，我这不过是闲暇时的一种消遣而已。” 你瞧，闲暇时的消遣都是编织可见，这不是地道的手艺人是啥。再看人家曹操，闲暇时开开宴会一个高兴就创作诗歌，抒发自己的政治抱负。 由此可以看出，文人和手艺人的区别的。 身为一个地道的手艺人，刘备他从未忘本，这些手艺都是融入骨子里的东西，伴随着一个人的一生。 在创造手艺时，手艺人的心中是要具有创新精神的，不能只单单将一件物品做出成品，要具有自己的思想和心念，我们称之为匠心。 心中有蓝图，知道自己想要什么，知道自己想要将一个手工艺品做成何种模样，手艺人不是手工机器，如果没有自己的思想，那直接用机器来代替便是为何要亲手去创造。 刘备这人，心中有一张属于自己的蓝图。 就如同编织草鞋一般，心中有样式，在搓拧创造时将它打造成自己想要的模样。 跟随公孙瓒，跟随陶谦，与曹操周旋，投奔袁绍，boss换了一个又一个，愧对恩公又如何，他知晓恩公对他再好也是只能是恩公，他们不会把boss的位置让给他，再多的好也有限度，所以他选择了部下，选择了跟随他的百姓。 为贤为德，能服于人。 用最低的成本成就了一番伟业，留下仁德的赞扬，三顾茅庐，桃园结义，颂他，赞他，微不足道的手艺人出身，最后却为了续汉室江山，称帝。 |
|
|
