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祖源之争一：广西壮族韋姓是布洛陀吗？
族源之争。二十一世纪初，广西出现否古思潮，部分覃姓、梁姓等壮族学者认为，所有壮族都是岭南的土著民族，他们根据民间传说，伪造及虚假宣传壮族祖先“布洛陀”发源于广西田阳县“敢壮山”。利用自己掌握媒体话语权；大肆在《广西民族研究》刊物及壮族在线，撩人家园、上林论坛等网站对壮族各姓氏：韋、岑、覃、廖、卢、蓝、谭、侬、黄、梁等等，祖先来源做毫无根据的虚假夸大宣传，模仿、抄袭中国古代姓氏来源伪造一个《壮族姓氏起源》。扬言自古以来没有北方中原人来南方落籍或同化为壮族，极力否定壮族汉裔族谱说先祖来自中原，极力伪造及推广泛泰缅民族后裔论（广西所有壮族是泰缅越民族后裔）；为了得到读书教育机会而伪造中原祖先，诬蔑壮族族谱祖先是中原人为“假家谱”，韋姓为韓信假子孙，壮人汉祖不可能等等，个别韋姓人如韋理鹏等受其影响，也认为从来没有中原人来南方落籍，因此南方韋姓和其他壮族姓氏都是土著壮族，诬蔑韋氏家谱说先祖来自中原是是“假家谱”和“伪造家谱”，取消韋姓等壮族中原人的子孙，把壮族汉裔的农侬氏改为土著壮族农侬氏，移花接木等。引起先祖来自中原同化为壮族的壮族汉裔有识之士韋振華、农贤生、农博学及岑姓后人等起来争辩，列举了很多史籍和族谱的记载，论证了先祖从中原南下的时间，地点和缘由，在上林论坛驳斥了土著无据无理的凭空否定，和布洛陀先锋梁大岭展开激辩（网名梁大岭，上林梁大岭村人，实名覃英进，自封壮族思想家，壮族国父，壮族第四祖先）；因为梁大岭使用了卑劣手段，用双重身份（冒充壮族又冒充汉族进行对骂）故意激化民族矛盾，引起了中央民委的警惕，并受到了警告和封杀！到了二00九年冬，基本停止争辩，详见韋振華《最无耻的梁大岭有资格说正本清源吗》、《警惕布洛陀的宣传图谋》《一小撮布洛陀激进分子想动乱广西》《告广西壮族同胞信》
祖源之争二广西韋姓是韋贤子孙吗？
以宾阳为代表的官员派、学院派代表韋光汗书写了《被愚弄的韩信后裔》，韋紧松、韋家智等《声讨韋氏逆贼》、《广西韋姓是韩信子孙是臆想》。
为了他们伪造的韋山涛、韋景岱等六子入桂英雄祖先得以推广和达到欺骗广西韋姓子孙的认同、追随，他们正全力掩盖、打压、围堵韓韋子孙家族，全盘否定韩信子孙改韋姓的存在，否定唐代韋氏羁縻刺史土司家族，不惜拒绝承认宋史对韋氏土司的正史描述。
如：东兰韋氏，宋有韋君 朝据文兰洞为土夷长，其子宴閙，崇宁五年内附！
再如：宋史本纪二十《宋徽宗二》载：是歲，廣西黎洞蛮韋晏鬧等內附。
使用1994年由韋家良编写的《东兰县志》韋姓来历，韋家良正是把清朝韋景岱杜撰为宋朝廷封在东兰为木兰司（元朝官职）韋景岱
对于不利于他们伪造的正史资料一概否定，否定家族里有韓改韋遗训的存在！只要岭南韋氏，不经研究一律认定为韋贤子孙，例如岭南汉代韋料贞。例如唐初韋厥等等！全然看不懂唐代岭南韋韋敬辬公的《六合坚固大宅颂》……
韋振華正尽力正书历史，考证、补充过往史料、典籍的缺失和错误。过去我们没有大张旗鼓宣传韓韋，故此史学家并不知道韋氏家族的这段历史，经过我们数十年的不懈努力，韓信子孙真相逐渐被世人知道，被研究史学的专家教授知道，例如上海复旦大学钱文忠的《百家讲坛》支持韩信子孙存在！费心劳力劝其参加上海复旦大学DNA做科学检测，不要费尽口舌做徒劳功夫！劝其放弃对韓韋的打击、围堵、灭绝行为……
口口声声正本清源的广西韋贤假子孙们，在DNA面前却大惊失色，顾左右而言其他，没有一个人敢站出来积极参加科学的论证，不断拿着被韋振華证伪的1994年韋家良编写的《东兰县志》，1998年韋家良主编的《韋山涛支系韋景岱分支系》、抄录自其自编族谱的2002年《中华姓氏》描述的广西韋姓来历，其所有的资料无一不是自言自语，自证其说。还把明代名人纪实笔记《支离漫语》、《樵书》、《千年眼》诬蔑为虚构的小说情景，其智商硬伤程度令人堪忧！拿伪造的墓碑胡搅蛮缠，其厚颜无耻令人发指！
这些人都能看懂历史，为何不思悔改？因为它们处于骑虎难下的尴尬境地
希望其他受其蛊惑的广西韋姓子孙不要支持叛逆，背叛祖宗，不能帮助我，至少不能支持造假者！
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