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旧杭州城的城门遗址，总有明显的痕迹。往往有一片开阔的空地，远离民居，也有后来的“速成”建筑。 钱塘门建于隋文帝开皇十一年（591）。“钱塘”的取名也有根基，说的是东汉郡议曹华信在此筑钱塘湖，以防海水。钱塘湖就是西湖，白居易的《钱塘湖石记》说得分明。旧时的杭州城门，从隋朝的四座，到吴越国的十座，再到南宋的十三座，最后到明朝的十座。这杭州城就好比是一只木桶，两头长长短短地变，中间粗粗细细地变，变了千年，一座钱塘门却没变，几乎是杭州的象征。 古钱塘门遗址 有意思的是，杭州十大城门十条直街（或路），忘得最彻底的，也是钱塘门。为什么？可能这里曾是延续了250多年的旗营以及后来的监狱所在，致使钱塘门一带少了街市，少了人气的脉络。如此悠久的历史，就这么淡出了杭州人的记忆，只剩下了一句“钱塘门外香篮儿”的杭谚，还有一个小车桥的概念。 有关“香篮儿”一说，只是借了杭州城这一佛地的光。杭州寺庙最集中、最具规模的地方，就是在钱塘门外。于是，城里的人出去烧香，松木场下船的香客进城采买，一座钱塘门，一年中有大半的时间人流如织。 钱塘门外最热闹的香会位于松木场水岸通往昭庆寺的路上，店铺林立，旗幡连绵。此外，就是昭庆寺到灵隐、天竺一路，也是川流不息，摩肩接踵。明代张岱的《陶庵梦忆》说到“无日不市”的昭庆寺香会，有如下描些：“殿中边甬道上下，池左右，山门内外，有屋则摊，无屋则厂（临时搭的露天棚），厂外有栅，栅外有摊，节节寸寸。”以致“岸无留船，寓无留客，肆无留酿。” 这一盛景一直延续到民国初期，当年住在钱塘门附近的李叔同先生也提到过这次“春秋两季的香会”。说起李叔同那曲凄迷阴柔的《送别》，有一种说法是此曲是在钱塘门外构思的。“长亭外，古道边，芳草碧连天。”歌曲写于1914至1915年间，这段时间正是先生自述“住在钱塘门附近”的日子。那一年，先生“久为失眠所困”，“常常一个人踱到景春园（今湖畔居一带）楼上，品一壶炒青，凭栏远眺”。夕阳西下，离愁别绪百感交集，思绪极度亢奋。“十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼；几许秋容娇欲流，隔着垂杨柳。”先生的这一《悲秋》，与《送别》一脉相承。 钱塘门外（老照片） 钱塘门被重提是在日军占领期间。城内的日军以旧城垣为据，死守十个城门的口子。那时的钱塘门，早已无门可守。日军在今湖畔居附近的路口架起铁蒺藜，进出钱塘门关卡，就连祖辈在此的船民，都要定期打通行证。平民百姓进出卡子，一不小心就遭拳打脚踢，东西扣了，人就送进不远处的监牢。想来，城门与卡子，给人的记忆，总是以痛苦为多，这些许是这座城门被忘记的原因吧。
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