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文／书法品录 无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。   杜预，（222年－285年），字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人，西晋时期著名政治家、军事家和学者，灭吴统一战争中统帅之一。 历任曹魏尚书郎、西晋河南尹、安西军司、秦州刺史、度支尚书、镇南大将军，官至司隶校尉。灭吴功成之后，耽思经籍，博学多通，多有建树，被后世誉为“杜武库”。  杜预著有《春秋左氏经传集解》及《春秋释例》等书作。太康五年闰十二月（285年初），杜预逝世，终年六十三岁，追赠征南大将军、开府仪同三司，谥成侯。为明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙的人，本文我们主要来讲讲他在文学上的成就以及对后世的影响！ 《春秋经传集解》是由晋人杜预所撰写。全书共三十卷，记叙范围起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年。这是现存最早的关于《春秋左氏传》的注解，它在编排上沿袭马融、郑玄“分传附经”的先例，使原来分别成书的《春秋》和《左传》合二为一。此为明嘉靖时期覆刻元相台岳氏刊本，前后有序。  《春秋》是我国最早的编年体史书，据传为孔子所作。“春秋”一词，本是东周列国史官撰写编年史的通称。传说孔子写《春秋》的主要目的就是要原始察终，见盛知衰，惩恶扬善，拨乱反正。为达到此目的，孔子在写作时非常讲究遣词造句的运用，这可能就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬！ 古人特别重视《春秋》，汉代曾为《春秋》立官学，列为“五经”之一。阐述《春秋》最著名的有《左传》、《公羊传》、《穀梁传》，合称“春秋三传”。到了隋代，盛行《左传》，其余二传日渐衰落。《左传》原名《左氏春秋》，到西汉班固时才改称《春秋左氏传》。相传为鲁国史官左丘明所著，大约成书于战国初期。  杜预所撰写《春秋经传集解》的初衷，在于他不满汉魏以来诸家对于《左传》的注解方式与内容，认为他们“大体转相祖述，进不成为错综经文以尽其变，退不守丘明之传。于丘明之传，有所不通，皆没而不说，而更肤引《公羊》《穀梁》，适足自乱”。 对此，杜预在批判性地继承前人观点的基础上，强调以《左传》为正本，“专修丘明之传以释经”。他提出《左传》在解经方面同样有“义例”可循，只是“经之条贯，必出于传。传之义例，总归诸凡。推变例以正褒贬，简二传而去异端，盖丘明之志也”。  在编纂方面，自从《左传》成书以来，其与《春秋》一直分为两部著作，分别单行流传，杜预创造性地将经传按年序合编在一起，《春秋》内容前标“经”，《左传》内容前标“传”，正所谓“分经之年，与传之年相附，比其义类，各随而解之，名曰《经传集解》”。 《春秋经传集解》一书以《左传》中“凡例”为依据，故其注颇有条贯；因为该书又注重史事与典制，从而能以经传相互发明，所注大多剀切，注文也较为简要明通。因此，此书行世之后，汉魏诸种旧注渐渐也淹没不存。  《春秋经传集解》在中国学术史上拥有着重要地位，唐代学者孔颖达奉敕编撰《五经正义》之一的《春秋左传正义》，即就是对杜预《春秋经传集解》加以疏解。孔颖达在序言中对该书更是推崇备至，认为其“专取丘明之传以释孔丘之经，所谓子应乎母，以胶投漆，虽欲勿合，其可离乎？今校先儒优劣，杜为甲矣”。  《四库全书总目》也对杜《注》、孔《疏》予以充分的肯定，“今世所传，惟杜《注》、孔《疏》为最古”，“有《注》《疏》而后《左氏》之义明，《左氏》之义明而后二百四十二年内善恶之迹一一有征”。 值得一提的杜预在撰写《春秋经传集解》前着重阐述《左传》所蕴含之各例及其褒贬含义，由此专成《春秋释例》一书，它可以与《经传集解》可互为参考，兼而备之，正如四库馆臣所言：“《春秋》以《左传》为根本；《左传》以杜解为门径；《集解》又以是书（《春秋释例》）为羽翼。缘是以求笔削之者，亦可云考古之津梁，穷经之渊薮矣。”  钤印： 潘延龄印：“羊城潘季子延龄号健庵珍藏书画之印”，“延龄珍藏”，“延龄心赏”，“曾藏潘健盦处”，“潘氏健盦珍藏书画印”，“健庵”朱文方印； “延龄季子”阴阳文方印。 梁㭪印：“梁㭪私印”白文方印。  钤印： “李氏所藏”白文方印；“父子尚书”朱文方印。 徐信符印：“南州书楼”朱文方印。 姚钧石印：“姚钧石藏书”朱文长方印，“民国庚辰” 朱文方印，“蒲坂书楼”白文长方印。 本书大致目录： 春秋序 第卷一：隐公 第卷二：桓公 第卷三：庄公 第卷四：闵公 第卷五：僖公上 第卷六：僖公中 第卷七：僖公下 第卷八：文公上 第卷九：文公下 第卷十：宣公上 第卷十一：宣公下 第卷十二：成公上 第卷十三：成公下 第卷十四：襄公一 第卷十五：襄公二 第卷十六：襄公三 第卷十七：襄公四 第卷十八：襄公五 第卷十九：襄公六 第卷二十：昭公一 第卷二十一：昭公二 第卷二十二：昭公三 第卷二十三：昭公四 第卷二十四：昭公五 第卷二十五：昭公六 第卷二十六：昭公七 第卷二十七：定公上 第卷二十八：定公下 第卷二十九：哀公上 第卷三十：哀公下 后序 历史上对杜预的评价也非常之高，在明朝之前他是唯一一个同时进入文庙和武庙的人。同时也名列名将六十四人和七十二名将，还是历代先贤先儒二十二人之一，可见他的影响之大！今天的介绍就到这了，文中若有什么不当之处还请各位方家指正。 无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——荀子《劝学》 — THE END — |
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