|
在中医里，“病”与“症”是分开的，所有的病是由于内脏发作了功用性或器质性的病变，内脏生病了，而“症”现于四肢五官——这也是中医望诊的依据所在。而西医则病症不分，往往将症当成了病来治，所以对大少数病的治疗方式其实是错误的。就算一个普通的感冒，西医的治疗方式也是错误的。如感冒流鼻涕，打喷嚏，在中医看来，这是症，是身体在排寒气，而病则在肺，寒气排完了，病也就好了，中医的治疗方面一般是通过药物帮助身体排寒气。而西医却将症当成了病，硬生生地用药物将“症”给止住，鼻涕是不流了，喷嚏也不打了，但寒气却留在了体内，埋下了下一次生病的种子。 “半夏汤” 的最早方解中说它可以治疗 “目不瞑”，就是失眠。”饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至”，意思是：喝了很快就有效果，所谓”沾枕头就着”。很多临时失眠的人，也曾四处求医，用了西药安眠药，也有中药安神药，还是睡不着。后来居然用复杂的橘子皮，就是陈皮，加半夏就给冶好了。这不奇异，靠的就是它们的开合气机的作用，陈皮是往上散气的，半要是往下降气的。 人为什么能入睡？按照易卦的说法，日上天为“明夷’”，“明”是黑暗。“夷”是伤的意思，明伤了就晦暗了，入夜的时候是晦暗的时候，就是“明夷’”，这个时候人是要睡觉的。 详细到“明夷”这个卦的构造，是“坤”上“离”下，详细到五脏，就是属于 “坤土” 的脾气要是升上去，属于 “离”的心火要降下来。这样才能抵达 “明夷”状态，人才能进入睡眠。 在脾土降和心火升的进程中，必须有一个通道作为其交通的保证，能化痰湿的陈皮和半夏，又具有一升一降的作用，就提供了这种通道的保证。因此，虽然这陈皮，半夏没有安神，镇静的成分，但它保证了上下气机的开合，交通，这也是在最早的《内经》就明白点出半夏汤能治 ’’甘不瞑” 的原因了。 汉代的医圣张仲景有个名方“半夏泻心汤”，对《伤寒论》有研究的中医，常常用它治疗失眠，而且是那种不容易入睡的失眠。半夏泻心汤除了包含二陈丸，还有黄连、黄芩、人参、干姜、大枣、黄芩、黄连就是入心的，可以降离火；人参、干姜、大枣是入脾经的。可以升脾土，两组药物在半夏、陈皮的帮助下一汇合，人就睡著了。 但是遗憾的是，并不是所有知道 “半夏泻心汤” 的人都能把它运用到失眠上，即使用了，也是以为这个方子解决了胃肠积滞间题。中医讲 “胃不和则卧不安”，很多人只是机械地把这句话了解为不舒服的时候睡不着，但你去问那些被 ’“半夏泻心汤’” 治好了失眠的人，他们很少有胃里不舒服的表述。这里的 “胃不和”，实际上报的是脾胃之气，也就是脾土没有升上去，没能造成“明夷”状态，所以难入睡。 |
|
|
