|
北京，一个六朝古都、三千年的古城，解放后又作为新中国的首都。如今的北京算是国际化大都市，尽管经济很发达，却并不是中国的经济中心(北京是政治、文化中心)。但是在过去，帝都的经济应该说是名列前茅的。我们都知道，明清北京城是在元大都基础上改建而来，元代在建设北京时，对于大街的定义是：24步阔，两侧都是买卖铺户的城市主干道才叫大街。由此可见，从那时起，政府就很重视北京的商业，在加上各类集市、庙会分布在城市各方，真得说是三教九流、五行八作云集于此。 关于社会上的各种行业，我们一时之间根本无法数清，尤其是随着市场经济的推进，现代化新兴行业的涌现，我们更加无法说清这世界上到底有多少行儿?如果要分大类，那比较容易，比如农林牧渔、工业、手工业、建筑业等等，但是要细分，我们就实在无法统计了。也许从有关部门能够得到具体数字，中国到底有多少行业，但我实在是没查过，倒是听说过去传统的行业有“具体数字”，因为老北京流传着七十二行之说。清末民国有位教育家叫陶行知，他写过一首《自动学校贺诗》(自动学校即南京佘儿岗儿童自动学校,成立于1932年): 有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。由此可见七十二之说不仅北京，而且由来已久。 那么过去的政府是如何统计出来的呢?过去您要从事某种行业，也得经过政府批准、备案(不备案怎么跟您收税呀?多简单的道理?)，比如您想开个渔业公司，得有渔帖，开个饭店、办个商行，也得有执照才行。那么当年就真的统计得这么准确?真的就这么巧正好儿七十二行吗?估计您还听说过这么一句话，叫：三百六十行、行行出状元;对了还有一句，说：三十六行就没您这一行。那我们就有点儿懵圈了，到底是七十二、三十六、还是三百六呢?其实这都不是实数，不管是三十六行、七十二行、还是三百六十行，都是虚指，用以形容行业之多。 因为中国人喜欢这样的数字，这跟咱们的传统文化有关，比如三十六天罡、七十二地煞、周天三百六等等。中国这么大、人口这么多，到处都是商机、干点儿什么都能吃饭，怎么可能统计得这样清楚?起码儿来说，除了那些经过批准的行业，旧社会的那些江湖术士、金皮彩挂、蜂麻燕雀、盗窃碰瓷儿的……，虽然不是什么正经的、合法的行业，但怎么说也算一行人吧?那么说了半天，三十六也好、七十二也罢、亦或是三百六十行，这些数字从何而来呢?难道仅仅是因为喜欢吗?就没点儿根据吗?还真有!其实说三十六行是个虚数，可能有些“冤枉”了，因为还真有人具体介绍过三十六行，宋代有本《清波杂录》，那上面说三十六行包括：“肉肆行、鲜鱼行、海味行、米行、酱料行、花果行、宫粉行、酒行、茶行、汤店行、药肆行、柴行、棺木行、丝绸行、成衣行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、故旧行、仵作行、网罟行、鼓乐行、杂耍行、彩舆行、珠宝行、玉石行、文房行、纸行、用具行、竹木行、铁器行、陶土行、花纱行、驿传行、巫行。” 这是官方版本，还有个民间版，是个顺口溜，说：“一耕二读三打铁，四五航船磨豆腐， 六木七竹八雕花， 九纺十织织布郎， 十一裁缝做衣裳， 十二是个修锅匠， 十三卖杂贷， 十四打磨工， 十五皮匠鞋子上， 十六拉锯木匠苦， 十七和尚做外场，十八尼姑清弹唱， 十九道士唱凤凰， 二十僮子数的土地堂， 廿一叮当算命的， 廿二相面看眼光， 廿三打卦穿长衫， 廿四渔鼓道情唱， 廿五樵夫在山上; 廿六郎中卖假药，廿七兴乐把戏唱， 廿八打拳强身体， 廿九做百戏的武艺强， 三十下雨出门去修伞， 卅一天晴出门磨剪刀， 卅二最脏修屋的， 卅三挑的八根系， 卅四重丧花轿行， 卅五是个剃头匠，最后一行看牛郎。 上行下行三十六， 行行总出状元郎， 若问看牛哪一个? 就是皇帝朱洪武。” 通过最后一句可以看出，这个版本必定是明朝以后的。可能是后来随着社会的发展，人们觉得三十六行不足以作为社会行业的代称，于是给它翻了个倍，变成了七十二行，还觉得不够，于是乘十、又成了三百六十行。清末学者徐珂在他的《清稗类钞》中就说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”然而发展到今日，我们要是再一次“分工而约计之”，恐怕把七十二行再乘十也不够，当今社会又何止七百二十行? |
|
|
