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丹道其实是个谜，在网上看到一篇文章，给大家看看，也许有启发。再与《白话悟真》、《无为子杂谈》相互验证，必有所得。 最近较忙，在江苏、北京两地奔波，下周该有结果了，也可以静心写点东西。 其实不想太早写，要推倒无数前辈的理论，实是不忍下笔。 丹道的探讨——练精化气之说颠倒事实 练气化神之说也不对 1、练精化气之说颠倒事实 中国古代的丹经典籍，无不讲述着一个共同的丹功次第，这就是"练精化气，练气化神"论，但是这个次第理论是否正确呢？我们实在是不敢对此说法再有异议，但是，仔细想一想，就会发现，这种说法有的地方是说不通的。 气是什么？我想我没有给气下定义的能力，医称为中气，。。。。。我们的周天靠什么运转，靠的是气，那么气就应该是周天功里运转的东西。 精是什么？广义的讲，中医讲“五脏主藏精”，气功里面“精”定义，应为中医所讲之精，甚至更广，我们认为，精是人体内的精微物质，精是气的精华。 传统的练精化气理论，如果说此精是人体广义之精的话，那么，人体的五脏是藏精之所，将五脏之精化为气了，岂不是要损伤人体的健康，岂不是与强身健体的宗旨相矛盾，就更别说是修道练丹了，而且许多方法都是以练丹田气为入手，这如何能使五脏之精化为气呢？显然这是说不通的。 如果练精化气理论之精，是人类生殖之精的话，那么此精藏于睾丸，练丹田气的方法，也不可能使精化为气，而且把精化为气后，人体最直接的反映必然是性欲低下，甚至是无性欲，这就如现一个人，在性生活后，短时期内性欲低下是一个道理，但是练完气功之后，特别是意守丹田类的功法，人不但不会减弱人的性欲，反而会增强性欲，所以说，练精化气的说法也不合理。 传入云南的道家丹道功夫没有练精化气的理论，却有练气化精的说法，我们认为这种说法更科学，理由如下。 古人修道练功，人们通常称为练气功，因为大家练习的是气，是从练气入手，所以才叫气功，练习的主要方法也是在呼吸上作文章，并不是靠意念出功夫。显然，这就是说，气作为人体的一种物质形态，是可以通过一定的锻练方法来使其增多的，通过对人体所需之气增多后，使之转化为精，成为人体所需的另一种精微物质，从而达到强身健体的作用。 人的生命靠什么来维持呢？我个人认为，人动物靠吃食物，吸收食物中的能量来维持，是通过消化系统将食物转化为更微小的精微物质来吸收它，不是将食物转化为气现来吸收。而精这一物质不仅可能从食物中得到，也可以通过对气的锻练来得到，中国古代就有闭谷术，可长时间不吃食物，而维持人体的生命，我想这可以作为练气化精的一个佐证。 而气是如何化为精呢？我个人认为，气与精的关系，亦如水与水蒸气的关系一样，水随时可变为气，气也随时可转化为精，只是，这种转化由二者之间的压强大小决定。所以说，人体内气少了，精也不可能很旺盛，只有气气积垒多了，才能精足神旺。 所以，我们练气功，虽然是从练气入手，但是气积垒多了，自然精也得到了，人体也变得更健康了，五脏也得到了加强，最终，精、气、神都得到了。 2、练气化神之说也不对 练精化气之说不对，练气化神的说法自然也就不对了。有人把小周天的运转说成是练气化神，这也不对，小周天的运转主要作用是平衡人体阴阳，如果是练气化神，气必然会减少，才能产生神，这样才说得通，但小周天的运转并不会减少人的气。 中医理论讲，神为精之彩，神与精的关系最密切，神随精而生，与精共存，精是神的基础，神是精的的征象，精满则神旺，神旺则必精力充沛，神失则精败，神由先天之精所生，由后天之精所养。我们平常说也是精神并用，说一个人无精神，或说少精无神，说一个人无力气，或说有气无力，可见精与神的关系才是最密切的，而与气关系最密切的是力。 所以说，只要精足了，自然就能神旺，不需要练，练气化神的说法是不正确的。 在中国道家的丹道功夫功夫中，有还精补脑的说法和具体的功法，而且这里的精，专指但是生殖之精，但是，还精补脑并不是化精补脑，也不是练精补脑，补脑也不是补神，这是有本质区别的，后面专门论述。 所以说，中国的道家丹道功夫的理论和次第应该是一句话：练气化精。 |
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来自： hhs179 > 《静坐修道与长生不老》
