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子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” “至”，极也；“鲜”，少也。 本章的译文是，孔子曰：“中庸之道作为道德标准，应该是最高的了。人们缺乏这种道德已经很久了。” 本章最关键的问题就是怎样理解“中庸”，朱熹在《论语集注》中这样注释，“中者，无过无不及之名也；庸，平常也。”所谓“中”就是不偏不倚，不走极端。解释“庸”的平常一词，中的“常”字一般理解为恒常，所以庸字的意思就是始终保持。按朱熹的注释“中庸”的意思就是保持不偏不倚，不走极端的状态。 朱熹还引用了程颐先生的话，“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。自世教衰，民不兴于行，少有此德久矣。”这种解释与朱熹自己的注释意思基本一致，中就是不偏，也就是即不偏向过，也不偏向不及，既不左倾又不右倾。庸就是不易，也就是不改变，也就是恒常不变。不走极端才是处世治事的正道，道之恒常才是永恒不变的真理。时至春秋末年，没有人再讲道德仁义了，德的最高层次---中庸之道也就看不到了。 《中庸》中对于“中”是这样定义的，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”“喜怒哀乐”都是情感之极端，《中庸》是用“喜怒哀乐”来让人体会过与不及的，“喜怒哀乐之未发”也就是无过无不及的状态，谓之中。即使发也要“中节”，意思就是不要过分，这叫做“和”。中是万事万物运行的根本规律，和则是达到道的状态并保持恒常。《中庸》的内容以后在学习《中庸》时再总结吧。 孔子将中庸视为最高层次的道德，是希望教导大家不论是处事还是待人，不偏不倚，即不过分也无不及，努力在实际生活和学习中去践行中庸之道，才是学以致用的正途。 |
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