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1、人性之分 人之初，性本善。性相近，习相远。人性善？人性恶？人性无善无恶？人性有善有恶？ 一个流传千古的问题，当然也有许多妙趣横生的答案，其中最著名的有 孟子：性善者代表，认为'仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。' 荀子：性恶者代表，《荀子·性恶》中开宗明义地说：“人之性恶，其善者伪也。” 王阳明：明代大儒心学集大成者，则认为“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。” 那么到底人性是何种呢？ 2、善恶之别 要确定人性善恶之属，首先必须要明确善恶之别。即什么是善，什么是恶呢？ 从百度、360导航等网上信息以及各种字典可看出对于善恶有不同方面的解释，如伦理学、哲学、佛学、语言学等等，其共同特点就是“善” 是美好的，令人高兴愉悦的，对人积极有利的正能量。而“恶”则相反，是不好的，令人讨厌不高兴的，坏的有害的负能量。 很明显，善恶都是人的一种主观意识，属于价值观范畴，更广义的说是属于三观范畴，那么不同的世界观、人生观和价值观就决定了善恶的不同之别。而从马克思辩证唯物主义观点来看，三观是受大到宏观包括国家、种族、民族、阶级、法律等意志和利益，中观包括社会阶层、组织派别、社会公德、历史传统、约定成俗等以及微观包括个人家庭美德、伦理道德、品行意志、信仰、身份、财富、性别、地位、地域等立场和态度密切相关的， 由此，同一件事，同一种行为在不同时期、不同环境下对不同的人不同的角度会产生善恶截然不同的结果。 -比如，欺骗是恶行，但医生和家人为了安慰病人心情，欺骗绝症病人说成是不严重的小病，从而帮助进行医疗救治就是一种善意的谎言。 -杀人是恶行，但是古代侠士剑客除暴安良，打抱不平，诛杀强盗、土匪，地主恶霸，贪赃枉法，现代法治社会中的受害人为避免受到不法伤害而采取的正当防卫而致人死亡却受到社会赞扬，人人鼓励。 -又如诛杀叛徒，如果不对叛徒宰尽杀绝痛打落水狗，那么他不仅反咬你一口，致你死地，而且严重的会使革命遭受更大的损失。因此虽然对叛徒的家人亲人来说是恶行，但相比于国家民族和大众的幸福和利益，就是理所当然的了，也是当时当情当景所能采取的最好策略了。 -那些具有革命大无畏精神和牺牲自我精神，为了国家利益、民族解放事业而牺牲的革命烈士甘愿抛头颅，洒热血，导致家破人亡，杀身成仁，以传统的观念来看，牺牲亲人、牺牲自己的生命，不要家庭，不仅违背“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，而且灭亲也是一种作恶和残忍行为，至少是从家人以及亲朋好友来说是恶。那么我们又为什么说他们是舍弃小我，赢取大我，丢小家为大家，最终实现无我或者说是忘我的最高境界。因为他们的行为对国家、民族和社会大众来说是善。正所谓的鲍叔牙曾说的“成大事者,不恤小耻;立大功者,不拘小节。” -以现在眼光看，封建的一夫多妻是落后的，是罪恶的，男女通奸是可耻的，不道德的，但前者以当时的眼光看确是合情合理的，而后者以超前的眼光看，到共产主义私有制灭亡后，婚姻制度解体，人类得到自由完全的解放，则男女之间的你情我愿、男欢女爱则是生活的必需品和自然原始的人性需要了。 -如果因为你的善导致产生更多的恶，比如放生，在一些公园、旅游胜地尤其是一些佛教圣地，经常有一些人拿着小鱼、小鸟、乌龟等小动物，劝说人们买来放生行善。倘若你碰见后买了放生，那么就会有更多的类似小动物遭受捕捉，遭受虐待，面临致死的境地，那么你说你的这个行为到底是善行还是恶性呢？ 等等，诸如此类，举不胜举。 可见所谓的善行和恶行都是相对应的，有条件的，是与社会中的人相关联的，而善恶的行为选择也是特定条件下人类自身趋利避害的理性选择结果，是环境的产物。离开一定的约束条件来谈论善恶都是无稽之谈。 3、人之初，性相随 其次，要知道“人之初”的初是属于哪个阶段的初，是属于母胎中坠地前（十月怀胎）？坠地后无意识的抱在怀中的婴儿期（周岁前）？还是有意识后的家庭、学校和社会等环境教育的学前期（3岁前）？ 十月怀胎的无意识受孕期-人之初，性本无 由于在受孕期，属于无意识记忆状态，也属于熟悉环境状态，很难回答性之别，正如同一个故事所说的“当你在母腹时，如果有人告诉你说：'不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣，’你能信吗? 或者说你能记忆起来吗？”只有希望将来科学家来回答了。 坠地后无意识的抱在怀中的婴儿期（周岁前）-人之初，性本恶 从哇哇坠地来看，不管是饿了的哭，还是因为脱离母体不适用环境的哭，都是为了自己的目标。以引起注意，或吃奶或穿衣或洗澡等，这种属于无意识的利己行为，虽然称不上是作恶，但更不应该称得上为善。 有意识后的家庭、学校和社会等环境教育的学前期-人之初，性伪善 a假如人之初，性本善的，那么经过我们的传统家庭、学校、社会等（更多的属于善鼓励正向）教育，应该是人人是善人，个个是君子，就不应该发生许多骇人听闻的坏事和恶行，但现实是社会上比比皆是，那么是教育出了问题？还是我们原先的善行假设是错误的？ b兽性是最原始自然的，寓言故事中一些动物如农夫与蛇中山狼事件以及一些现实案例来看，显示出更多的是兽性即恶行。那么作为从动物演变而来的人类，当然不可避免地带着兽性的烙印。 可见人之初，在无意识以前，我们不得而知，但有意识后，正如王阳明所说的有善有恶意之动。人类不仅知晓善恶之别，也有意识选择善恶行为，社会更有记忆、记载以及评价善恶等功效，因此所谓的性善和性恶行为是对特定环境和特定条件下，两利取重，两害取轻，趋利避害的自然理性选择结果，。 人作为自然的人，更多的显示出人作为自然人原始生物的真实感性那一面，即动物兽性的行为。 人作为社会的人，更多的显示出作为社会人功利实用之“伪善”的真实理性那面，即人性的行为。 自然的人，更多的是显示本性，本我。是兽性作恶。 社会的人，更多的是显示隐性，自我。是人性伪善。 |
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