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摘要 为实现自己的经世之志而进入仕途，郑板桥为之作了艰苦的努力，但入仕后不久，郑板桥又觉得自己如鸟儿入笼，被困不得其脱。这一方面是因为郑板桥所处的时代与环境，难以实现他的理想，且官场险恶，处境艰难；另一方面是因为郑板桥寄情山水和追求自由的本性的恢复。为了不与魔为伍，获得真正的自由，他毅然掷去乌纱，退出官场。  有学者研究认为，郑板桥是因为擅自开仓赈济，触犯了贪官污吏的直接利益，被诬告罢官的，也有学者研究认为，郑板桥是讨厌官场主动辞官的，孰是孰非？笔者认为两种说法都有道理。从外部因素来看，郑板桥私自开仓赈济的事，不是郑板桥去官的直接原因，但由此埋下了隐患，与上司产生了隔阂，也成了郑板桥被挤出官场的重要因素之一。从内部因素来看，郑板桥离官主要还是郑板桥厌倦官场，不愿与魔鬼为伍,加之他神追自然,思乡之切,因而有了强烈的退隐愿望。  一、太平盛世，凌云壮志难酬 郑板桥出任山东范县、潍县知县计12年。为官期间，郑板桥一直为“老困乌纱”而苦恼。一个为进入仕途而作出不懈努力的人，为什么会有被“困”的感觉呢？这与他难以实现自己的英雄理想有关。 郑板桥从小就崇拜英雄，他希望自己像诸葛亮那样，做个大英雄，成大事业。但事实上郑板桥当上县令以后，并没有遇到做大英雄、成大事业的条件。俗话说：“乱世出英雄”。而郑板桥生活的时代正是所谓“康乾盛世”，社会相对安定，因而要他做的大事并不多，做大英雄，成大事业缺少机遇。如他所在的范县，民风淳朴，百姓能一团和气、相互包容，所以打官司的人很少，衙门里清静得很。后来他所在的潍县也是相对比较富裕的地方。关于潍县的情况，郑板桥在他的《潍县》诗中有所描写：“两行官树一条堤，东自登莱达济西。若论五都兼百货，自然潍县甲青齐。”虽然郑板桥刚去的一年发生了水灾，但此后社会一直还是比较稳定的。所以，郑板桥在为官期间，感到确实没有什么用武之地，无法实现他的“英雄”梦想。这真是“街头攫得百钱文，烂肉烧肠浊酒醺。到得来朝无理料，又寻瞎账闹纷纷。”他的这种苦恼在《寄慎郡王》一诗中也有所发泄：“六年山左，老作风尘俗吏。总折腰为米，竟何曾小补民生国计。”做了六年官，而且他做官是谨慎勤勉的，却感到并不能为民生国计做什么事情。所以他是“进又无能退又难，宦途跼蹐不堪看。” 从另一个角度看，郑板桥要做英雄，成大事业，也没有人能够赏识他的才干。郑板桥自小苦读经书，追求仕途。一旦他踏上为官之路，却发现身处官场的不易之处。如果说郑板桥的为国为民之心，在范县的顺利环境下还难以有不平凡的表现，那么他在潍县任上则遇到了风浪，经受了严峻考验，也显出了高风亮节。但仍然无人赏识他的才干。由于无人赏识他的才能，因而仕途不顺利。他在乾隆十三年(1748)，即调任潍县的第三年所作《自咏》诗中说：“潍县三年范五年，山东老吏我居先。一阶未进真藏拙，只字无求幸免嫌。”这首诗说“只字无求幸免嫌”是假，发泄“一阶未进”的牢骚是真。尽管百姓山呼“爱民如子”、“为民请命”、“青天大老爷”，却一阶未进，可见这不是能力的问题。郑板桥虽然为官较晚，但毕竟当了十二年县令，资格并不浅，正如他在诗中所说的那样——“秋荷独后时，摇落见风姿；无力争先发，非因后出奇。”也就是说他不能升级不是因为他做官晚的原因，主要还是没有人赏识他的才能。 此外，郑板桥得不到上司的赏识，也与郑板桥的个性有关。郑板桥既求仕进，又希望自己能跻身于名士之列。可是，历来达官与名士有所不同，名士需要张扬，而求仕则应该注意韬晦；名士要的是个性的表达，而达官则需要诚惶诚恐，鞠躬尽瘁。因此，达官和名士往往不能兼得。而郑板桥一方面追求仕途，另一方面又不善韬晦。郑板桥为人耿直，不善逢迎，因而上司对他也不滿意，并认为“板桥性疏放不羁，以进士选范县令，日事诗酒；及调潍县，又如故，为上官所斥。”（蒋宝龄《墨林今话》）在上司眼里，郑板桥沉湎诗酒，完全是一副不务正业的形象。理想难以实现，才能得不到赏识，甚至被人误解，进亦难，退亦难——“官途有夷有险，运来则加官晋爵，运去则身败名裂……惟久羁政海，精力日衰，不仕又无善退之法，自寻烦恼，未知何日始克遂我初服也。”郑板桥这时的心理是苦恼、惆怅、空虚、寂寞，甚至后悔，因而时时萌生退官的想法。  郑板桥作品 二、官场险恶，难以与魔为伍 郑板桥产生被“困”之感，也是与他不适应腐朽的官场生活有关的。郑板桥是公正廉明，才华横溢的正人君子，他刚直不阿，不畏权贵，与人为善，好打不平。如他上任的第一天，就出了个怪招：让人把县衙的墙壁凿了许多的洞，别人不解，去问他，他说这是出出前任官的恶习和俗气。郑板桥的这种社会人格与那些贪赃枉法，仗势欺人，嫌贫爱富，虚伪逢迎种种丑恶世俗是格格不入的。 郑板桥退隐与官场险恶有关。郑板桥为官期间一直受到小人的排挤。如，有一年潍县大旱，但豪强地主仍然催逼地租。郑板桥得知这一情况， 一面哓喻地主放宽地租，罚富人出钱，一面申报上司， 开仓救民，但那些地主为了自己的利益，不肯多出钱粮，结果被郑板桥大骂一顿，于是这些人就向上狠狠地告了郑板桥一状，说郑板桥贪污渎职、另有企图、好出风头。对此，郑板桥非常气愤。他在长诗《思归行》中说：“山东遇荒岁，牛马先受殃；人食十之三，畜食何可量。杀畜食其肉，畜尽人亦亡。帝心轸念之，布德回穹苍。东转辽海粟，西截湘汉粮；云帆下天津，艨艟竭太仓。金钱数百万，便宜为赈方。何以来赈前，不能为周防？何以既赈后，不能使乐康？何以方赈时，冒滥兼遗忘？”从这篇诗来看，郑板桥对于潍县急赈，是实实在在受到了谴责。有人控告他不能周防于先，又不能安抚于后，在赈济时，又发生了许多冒支滥领和遗忘的事情。结果还是忤犯了大吏。郑板桥的这首诗是对放赈中某些营私作弊和草率了事内幕的揭露。郑板桥不但写了出来，而且收进自己的《诗抄》，在潍县就刻印了出来。他在诗的最后写道：“臣家江淮间，虾螺鱼藕乡；破书犹在架，破毡犹在床。待罪已十年，素餐何久长。秋云雁为伴，春雨鹤谋梁；去去好藏拙，满湖莼菜香。”这“待罪已十年”，说的是自己长期被诬陷，对此郑板桥一直心里不痛快。在他生命的最后一年，还记着这一被冤枉之事，表示了自己的愤愤不平——“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。还愁口说无凭据，暗里赃私遍鲁东。” 郑板桥退隐与他讨厌恶吏也有关系。他说：“坐曹一片吆呼碎，衙子催人妆傀儡，束吏平情然也未？酒阑烛跋，漏寒风起，多少雄心退。”板桥居官十二年，洞察了官场的种种黑暗，而在板桥眼里恰恰容不得沙子。他曾在诗中描绘了这种情形：“嗟我近事如束柴，爪牙恶吏相推排。不知喜怒为何事，夜梦跼蹐朝喧豗。一年一年逐留滞，徒使高人笑疣赘。”郑板桥离开官场，是因为肮脏的官场让他无法忍受。他在《会宴趵突泉》说：“原原有本岂徒然，静里观澜感逝川，流到海边浑是卤，更谁人辨是清泉。”也就是说社会太混，好人坏人也分不清了。他还对世人争权夺势的丑态进行讥讪：“兰蕙种种要栽盆，无数英雄挤破门。不如画个空缸在，好与山人作酒樽。”官场实在太混浊，他希望能寻找到一个清洁所在：“半边修竹半边兰，碧叶清芬满近山，总是一团春夏意，略无秋气杂其间。”郑板桥不肯随俗同流，而“有倔强不驯之气”，只有充满生机的场所，才是他的理想归处。他的这一思想在他的不少诗词中都有所反映。如，他在《题破盆兰花图》中还写道：“春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。”郑板桥好比高贵的兰花，不愿与这些人为伍。再如：“世间盆兰空栽植，唯有青山是我家，画入悬崖孤绝处，兰花竹叶两相遮。”意思是说，兰生于山岩中才是根本，与竹为伍互不辱没才是生存之道。还有如：“身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。”其诗以喻洁身自好．而不同流合污。他在一首《青玉案·宦况》的词中，也这样表露想离开官场的心迹：“十年盖破黄绸被，尽历遍、官滋味。雨过槐厅天似水，正宜泼茗，正宜开酿，又是文书累。”总之，要保持自己的清白之身，只有远离吞食民脂民膏的官场。 此外，朋友的教训也强化了郑板桥退隐的决心。如李复堂于乾隆五年从山东滕县任上遭人暗算，下来后壮心已灰，年岁又大，官场再不可能、也再不愿意返回了，白发之人只有痛哭对他最为赏识的康熙皇帝在天之灵。“两革科名一贬官，萧萧华发镜中寒。回头痛哭仁皇帝，长把灵和柳色看。”李复堂的遭遇是他的影子，所以他感到“若不速去，祸患丛生。”这也就成为郑板桥退隐的重要因素之一。他在山东任上所作的《怀李三鱓》，既表示了对李复堂的怀念，也流露了归隐之意。“耕田便尔索牛去，作画依然弄笔来。一领破蓑云外挂，半张陈纸酒中裁。”“青春在眼童心热，白发盈肩壮志灰。惟有莼鲈堪漫吃，下官亦为啖鱼回。”“待买田庄然后归，此生无分到荆扉。借君十亩堪栽秫，赁我三间好下帏。柳线软拖波细雨，秧针青惹燕飞飞。梦中长与先生会，草阁南津旧钓矶。”为此，他要“速装我砚，速携我稿，卖画扬州，与李同老”。此外，郑板桥在山东做官期间，还作有《鄂公子左迁》一诗，对鄂容安被革职降职表示同情：“仲子空残呕血，鄂君原不求名。革去东宫詹事，来充国子先生。”还需说明的是，由于郑板桥的处境艰难，因而经常触发他的思乡之情，这也使他产生了辞官归里的念头：“少壮爱传京国信，老年只话故乡愁，近来乡思也悠悠。”郑板桥的思家情结是较重的，如，为入仕而在京城活动只有较短的时间，但他就想家了：“偶因烦热便思家，千里江南道路赊。门外绿杨三十顷，西风吹满白莲花。”郑板桥在外为官总有一种游子心态。这种心态在他的诗词中也有所反映。如：“一抹晚天霞，微红透碧纱，颤西风凉叶些些。正是客愁愁不稳，杨柳外，又惊鸦。 桃李别君家，霜凄菊已花，数归期雪满天涯。分付河桥多酿酒，须留弅，故人赊。”再如：“红帖糊门挂柏枝，东风马上过年时。一杯浊酒家千里，逆旅多情送饼糍。”于是想到了“吾家颇有东蓠菊，归去秋风耐岁寒。”“小艇雾中看日出，青钱柳下买鱼尝”，“借取渔家新箬笠，一竿烟雨入沧浪”。 这看起来是对田园生活的赞美，实际上是要说的“回家去也”。人到难处更想家。郑板桥仕途艰难，处境不佳。由于板桥的个性所致，造访板桥的人并不多，只能是“闲书状尾与山僧，乱纸荒麻占几层。最爱一窗晴日照，老夫衙署冷于冰。”衙门清冷，知己不多，这就更容易激起板桥的思乡情怀。在为官期间，他常作诗表达自己的思乡之情。如：“官舍冷无烟，江南薄有田，买青山不用青钱。茅屋数间犹好在，秋水外，夕阳边。”真州是郑板桥幼而读书，长而执教的地方，也是他兴来咏叹，归来必到之所。他常向真州倾诉离愁，并透露了想要弃官归来的消息，如：“我梦扬州，便想到扬州梦我。第一是隋堤绿柳，不堪烟锁。潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火。更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。”“一江离思水潺潺，绿酒红亭怨小蛮。芳草不曾遮远道，浮云只是负青山。缲丝无力春蚕老，系臂何心采缕闲。咫尺乡园千里阔，大刀头缺几时还。”他的《九秋图》也反映了他思家情怀：“九秋宝艳胜春三，时雨何如露水甘，不遣芙蓉入图画，恐惊颜色梦江南。”诗中“不遣”两句，意是因江南多莲，恐见之思乡。  郑板桥作品 三、寄情山水，思隐本性复活 郑板桥的被“困”之感，还与他喜欢自由、寄情山水的人格特征有关。郑板桥在《和学使者于殿元枉赠之作》之二中说：“潦倒山东七品官，几年不听夜江湍，昨来话到瓜洲渡，梦绕金山晓日寒。”因为“潦倒”所以激发了他的旧游之梦。郑板桥在他60岁时(1753)所作的《予告归里画竹别潍县绅士民》题诗道：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。”这不只是郑板桥罢官时“两袖清风”的自我写照，还表达了他对官场的愤恨和“归去来兮”、乐山乐水的隐逸思想。郑板桥为官后期被“困”的感觉最为强烈，他说“大率平生乐处，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快。”在郑板桥看来，官场是鱼之盆，而数千年之礼数、俗见，乃鸟之牢笼也，所以他视官如桎梏，如牢笼。就因为这个“官”使他失去了自由，所以只有“乌纱掷去”才能摆脱束缚，获得自由。 寄情山水、自由自在是郑板桥的一贯追求。青年未达时，他在村塾执教，就有“欲买扁舟从钓叟，一竿春雨一蓑烟”的想法，有“寄语长安车马道，观鱼濠上是天游”的期望。他的希望就是要活得自由自在。为官后郑板桥仍然希望能够有这种境界。这在他的诗词中表现得较多。如“从今不复画芳兰，但写萧萧竹韵寒。短节零枝千万个，凭君拣取钓鱼竿。”诗说之所以不画芳兰是因为她不能随我做钓竿。他赋予芳兰以某种弱质，而竹子则有“萧萧”刚劲之气。“钓竿”象征隐逸，萧萧刚劲的人，横而不流，弄不好就要隐逸而去的。还有如“青山问我几时归，春雨山中长蕨薇。” “漫把丝桐遣兴，怕有人户外闻知。如相问，年来踪迹，采药未曾归。”等等。此外郑板桥还写了不少关于追求自由，渴望自然的诗篇。如“留春不住留秋住，篱菊丛丛霜下护。佳节入重阳，持螯切嫩姜。江上山无数，何处登高去?松径小山头，夕阳新酒楼。”“数声桄桔隔烟萝，是处西风压稻禾。荻笔半含东墅雨，鹭鸶遥立夕阳波。买鱼人闹桥边市，得酒船归月下歌。拟向湖干筑秋舍，菊篱枫径近如何!”“五柳先生本在山，偶然为客落人间；秋来见月多归里，自起开笼放白鹇。”等等。为了能过上寄情山水、自由自在的生活，郑板桥辞官隐退之意逐渐增强，这在他的诗词中有不少反映。如“黄金避我竟如仇，湖海英雄不自由。今日一杯明日别，订盟何得及沙鸥!”诗中谓与鸥鸟订盟同住在水云里，就是指退隐。因而，他所画的兰竹石有着鲜明的图像：盆中之兰毫无生机，而回到大自然中的兰与竹，则生机盎然。还有如，他在《留伴烟霞》诗中说：“余种兰数十盆，三春告莫，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石黄石之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂，乃知物各有本性。赠以诗曰：兰花本是山中草，还向山中种此花，尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”正因为郑板桥认识到凡物皆因所生环境而茂盛，所以，他特别借助兰竹石来表达自己打破名教纲常的樊篱而回归大自然的渴望。然而，客观现实难以实现他的这种愿望。他曾在《潍县署中寄四弟》中吐过自己的苦水：“人皆以做官为乐，我今反以做官为苦。既不敢贪赃枉法，积造孽钱以害子孙，则每年廉俸数倍。早知今日，悔不当初。现拟告病辞职，得邀见准，如天之福。惟余每因亨晋谒中丞，必蒙青眼相加，并见赏我之墨竹，谓为得文湖州真髓。凡遇上辕门，必邀至余内花厅留膳。余受宠若惊，不敢放浪。中丞笑语云：下属无留膳之例；此时吾与尔叙私与，不必目我为上司而兢兢小心也。既逢此知遇。只恐一时未必许我解甲归田，奈何奈何……”。在郑板桥看来，为官等于被牢笼困住了手脚，所以做官不是一件乐事，还是归去为妙。郑板桥在范县做官时，他画了一幅《深山兰竹图》，题诗道：“深山绝壁见幽兰，竹影萧萧几片寒。一顶乌纱早须脱，好来高枕卧其间。”从诗的内容可以看出，他在范县做知县时，就已经产生不愿为官的心理。 应该说，在郑板桥为官前期，他的乐山乐水的思想是自抑的，因为他毕竟是一个勤政为民的好官，虽然有寄情山水的心理本性，但其主要精力还是放在访贫问苦，处理政务上。而后期由于仕途不顺，厌官情绪的增大，被“困”的感觉越来越强烈，因而寄情山水的心理本性复活了。举个例子，郑板桥在潍县时，与郭质亭家关系甚密，因为郭家有个“南园”，是文人聚会之所。郑板桥画竹一幅赠郭质亭，并题诗曰：“我辈为官困煞人，到君园馆长精神。请看一片萧萧竹，画里阶前总绝尘。”前二句先抑后扬，说做官累人，但到了郭家园馆精神就为之一爽。原因何在呢，原来郭园里有一片萧萧竹，这竹子啊，无论是长在园子里，还是画在纸上，总给人绝尘之感。四句诗，说了好几层意思，主要是抒发自己的心情，颂扬园子主人的“绝尘”品格。郑板桥弃官南归，又作了一幅竹图赠郭质亭，题诗两首：“名园修竹古烟霞，云是饶州太守家。饮得西江一杯水，如今清趣满林遮。”“七载春风住潍县，爱看修竹郭家园。今日写来还赠郭，令人常忆旧华轩。”郭家园的竹子成了郑板桥在潍县七载生涯中不可或缺的一部分，是郑板桥在潍县的精神寄托，也反映了郑板桥寄情山水本性的一种回归。乾隆十八年（1753）郑板桥终于去职，这对郑板桥来说虽然是一个打击，因为壮志未酬，但对于他个人的愿望来说，又是一个极大的好事。这正如他自己在诗中所说：“少日曾探上苑花，乌纱一顶负烟霞，而今老去亲兰竹，江北江南总是家。”这是喜无官一身轻，终于可以去恣赏兰竹了。   以上是就郑板桥辞官的原因作的一个简单分析。当然，郑板桥辞官还有其它的原因。如郑板桥那时身患多病，健康已经大不如前了，例如“足部湿气”、“疝气时发”、“通宵失眠”、“左耳失聪”等。他曾多次向上级要求告老还乡，但始终得不到批准。因此郑板桥的心理包袱也是变得越来越重，厌官情绪越来越强。等等。   |
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