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“王行暴虐侈傲。国人谤王。召公谏。曰。民不堪命矣。王怒。得卫巫。使监谤者。以告则杀之。其谤鲜矣。诸侯不朝。王益严。国人莫敢言。道路以目。王喜。告召公曰。吾能弭谤矣。乃不敢言。召公曰。是鄣之也。防民之口。甚于防水。水壅而溃。伤人必多。民亦如之。是故为水者。决之使导。为民者。宣之使言。故民之有口。犹土之有山川也。财用于是乎出。犹其有原隰衍沃也。衣食于是乎生。口之宣言也。善败于是乎兴。夫民虑之 心。而宣之口。成而行之。若壅其口。其与能几何。王不听。于是国莫敢出言。三年。乃相与叛。袭王。王出奔于彘。宣王即位。修政。法文。武。成。康遗风。诸侯复宗周。” 厉王实行暴虐政治，奢侈傲慢，国人都指责他的过失。召公劝谏说：“人民忍受不了您的政令了！”厉王发怒，找来一个卫国的巫师，让他监视指责自己的人，发现了就报告厉王便杀掉他。于是指责的人少了，诸侯也不来朝见了。厉王更加严厉，国人不敢开口说话，路上相遇时，只能互相用眼色示意。厉王高兴了，告诉召公说：“我能止息人民对我的指责了，他们都不敢说话了。”召公说：“这只是堵塞了百姓的口，堵住百姓的口要比堵住河流的后果更加严重。河水堵塞蓄积，一旦决口，伤害人一定会很多；堵塞了百姓的口也是一样道理。所以，治水的人要疏通水道，使水流通畅；治理百姓的人，要开导他们，让他们讲话。因此百姓有嘴巴，正像大地有山河一样，于是人类的财物就从这里生产；又犹如大地有平洼高低各种不同的地形一样，于是人类的衣食数据就从这里产生。能让百姓尽情说话，于是国家政事的善恶才会产生。百姓把心里想的公开说出来，成熟的意见就可以实施。若堵塞他们的嘴巴，那支持您的人能有几个呢？”厉王不听劝阻。因此，国人都不敢说话，过了三年，国人共同背叛，袭击厉王。厉王逃到‘彘’地。周宣王登位，整顿政事，效法文王、武王、成王、康王的遗风，诸侯重新以周王室为宗主。 |
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