编者按：日本作为中国一衣带水的邻国，与中原王朝自古以来就有着密切的联系，从出土于日本福冈市志贺岛上的“汉倭奴国王金印”到日俄战争中被誉为军神的日本海军大将东乡平八郎“一生俯首拜阳明”的崇敬，日本就如同中国的孪生小弟始终紧随中原大哥的步伐。 中日交往日本列岛上被确认存在人类遗迹可以追溯到3万年前至10万年前，根据日本科学家考证，大约1.2万年前左右，日本列岛因受末次冰期的影响，岛上气温开始急剧暖化，日本列岛上的居民生活、生产方式开始发生了极大的变化，日本土著开始了结绳记事，日本历史上称呼这个时期为“绳纹时代”。 “绳纹时代”虽然是日本的原始部落时期，但根据史料《论衡》的记载：“武王伐纣，庸、蜀之夷佐战牧野。成王之时，越常献雉，倭人贡畅”，从记载的情况来看，倭奴从原始部落时代就开始了与中原的交往。 此后，周朝式微，历史进入春秋战国时代，大量中原居民逐渐经由朝鲜半岛向日本列岛迁徙，渡来人的涌入为日本社会注入了新鲜血液，日本很快从原始部落社会进入农耕社会，日本历史开启了“弥生时代”，也就是在这个时期，日本列岛上先后出现了大大小小的各种方国，其中，一支名为“倭国”的方国开始向统治中原的汉朝遣使入贡。  倭人 根据《汉书·地理志》载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”另据《后汉书·东夷志》载：“建武中元二年，倭国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶”。 从这些情况来看，中日两国的正式交往肇始于汉朝，此后的《三国志》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》等史料均不同程度上描述了倭国的情况，尤其是在《宋书》中记载： “世祖大明六年，诏曰：“倭王世子兴，奕世载忠，作籓外海，禀化宁境，恭修贡职。新嗣边业，宜授爵号，可安东将军、倭国王。”兴死，弟武立，自称使持节、都督倭百济新罗任那加罗秦韩慕韩七国诸军事、安东大将军、倭国王”。 因此，从文献史料记载的情况来分析，日本自周朝到南北朝时代，始终以中国的藩属国见诸于中日两国的邦交史上，倭国国王同时兼带中原王朝册封的大将军等身份，以古代天朝上国的认知和羁縻政策的角度来审视，日本无疑是中原王朝的番邦属国，中原王朝对日本有着无可辨驳的霸主地位，然而这种情况到了隋朝很快发生了变化。 遣隋国书事件公元581年，北周外戚杨坚窜周自立开创了大隋王朝，此后，南北两朝归于一统，持续了169年混战不休的南北朝宣告结束，中国古代掀开了辉煌灿烂的隋唐篇章。 然而，在长达369年的三国两晋南北朝的社会大动荡中，大量中原百姓迁徙至日本列岛，日本列岛由于“归化人”的涌入，社会生产和结构产生了剧烈的变化，日本由“弥生时代”、“古坟时代”快速转入“飞鸟时代”。 由于中原移民的涌入，传播了大量先进文明，倭国综合实力得到了质的飞跃，此时的日本不再甘于屈居于中国之下，安心做中国的番外属国。 于是，在公元607年，隋大业三年，日本派遣使臣小野妹子出访隋朝，在小野妹子给隋朝的国书中这样写道：“日出处天子至书日没处天子无恙”（《隋书》），隋炀帝阅毕日本使臣的国书不禁勃然大怒曰：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻”（《隋书》）。 日本历来作为中原王朝藩属之国始终以毕恭毕敬的态度来侍奉中原天子，在先前历代的国书里，日本统治者以“大夫”、“大王”等称谓来表示对中原王朝的恭顺之意，没想到这次居然以天子名号与天朝上国平起平坐，甚至在国书中日本将自己称呼为“日出之国”，而将隋朝直呼“日没之国”，这让好大喜功死要面子的隋炀帝不禁大动肝火。  隋炀帝（剧照） 那么，既然撮尔小国日本作出此等傲慢无礼之举，以隋炀帝的秉性，为什么不出师东洋踏平日本呢？其实，隋炀帝也曾气得恨不能让日本从地球上消失，只是当时的隋炀帝正全力征讨高句丽，隋炀帝并不想因为“国书事件”将日本逼入高句丽的同盟阵营，于是隋炀帝在回复日本国王的国书中狠狠谴责了日本夜郎自大的狂妄举动。 小野妹子携带着隋炀帝的国书经由朝鲜半岛返回日本后，却声称国势被其遗失，推古天皇大怒将小野妹子施以流放之刑。 关于小野妹子国书遗失真假的问题，日本史学界对此有三种推论：第一种可能性是国书确实丢失了；第二种可能性就是隋炀帝在回复日本天皇的国书中措辞过于严厉，小野妹子担心辱没出使的使命引发中日邦交矛盾升级，索性毁掉了国书；第三种可能性是国书经由小野妹子秘密交到了推古天皇的手中，但因国书中有不利于中日外交的言辞，推古天皇为了不影响中日邦交令小野妹子谎称国书遗失。 就日本史学界这三种推理的情况来分析，我认为第二种可能性较大，也就是说小野妹子担心隋炀帝回复的国书中过于严厉的措辞影响中日关系，于是索性毁掉了国书。 毕竟对于当时的日本来说，日本统治者狂妄傲慢的想法初现端倪，但还得继续向中原王朝学习先进的文化，倘若因为国书事件断绝中日交往，日本得不偿失，在这种现实逼迫的情况下，小野妹子无奈只得冒险毁掉了隋帝国的国书。 但无论是那种情况，隋炀帝为了避免陷入两线作战的压力，造成隋军征讨高句丽的被动局面，次年，隋炀帝还是派出了以裴世清为首的13人访日团抵达了日本，裴世清抵达日时，受到了日本天皇的隆重欢迎，史载：“倭王遣小德阿辈台，从数百人设仪仗，鸣鼓角来迎。后十日，又遣大礼哥多毗，从二百余骑效劳”（《隋唐书·东夷传》），在日本逗留了一个月的裴世清，圆满完成出使任务，日本天皇再度派遣小野妹子携带国书访问隋朝。  推古天皇想象图 值得一提的是，与上次狂妄傲慢的国书措辞相比，这次日本的国书中写道：“东天皇敬白西皇帝”，隋炀帝阅览日本国书后也稍感满意，自此，中日两国开启了长达两百多年的文化交往，日本在古代中原文明的催化下国力有了质的飞升。 参考资料：《后汉书》、《隋书》等 |
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