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本周道德经学习思考题：为何说五音使人耳聋，五色使人目盲，五味使人口爽？如何理解音乐、美术等教育？ 我曾经在寺院里呆过多次，时间长的将近一个月。寺院里都是吃素，不用考虑吃什么，分到碗里的都要吃完，那一段时间对吃的东西很少有什么欲望，很淡然。回到家以后，有一段时间闻到肉味反而觉得不适，更不想吃。不过时间久了以后，身边的“五味”是在太多，抵制不住诱惑，又回到常人的生活状态，吃辣，吃甜，吃厚重味道，吃肉…… 我的孩子从小饮食还算健康，有时候出门别人给他一些糖，零食我也不严格要求，但是他自己看到有的糖果就是不想吃，垃圾食品虽然想吃往往吃了几口就放下了。垃圾食品对他不是没有诱惑力，只是他身体反应比较敏锐，感觉到不适就提醒他别吃了。 想一想，吃到好吃东西，口的确很爽，忍不住想一吃再吃。但是这是不是我们身体真实的需要呢？加了很多调味品，经过各种加工的食物，往往只是让我们感觉“好吃”而已，实际上可能加重我们身体的负担——一方面是身体真实的消化运化负担；二是我们的心神总是被口欲所牵引，不能回归到静定的状态。 我曾想，我是否要呆在寺院里面才好？是否必须呆在寺院里摈弃外界干扰才能保持“虚其心，实其腹”的状态？是否得让我的孩子在一个清净的环境中成长才能免受影响？这不失为一种办法，但是同时我们的“兼容度”就太差了，我们所作所为仅仅限于特定的环境，让我们拥有好行为的主要原因是环境而不是自我意志。所以，在寺院里我会想当然的以为我可以过午不食了！但一再面对美食诱惑时却发现自己仍然做不到。 所以，我要做的是不断锤炼自己的心，面临压力不动心，面临诱惑不动心。忽然想起王阳明的“此心不动”了。心不动，自然就不会妄为。 要养的“此心不动”，佛家戒定慧是非常好的办法。我理解的“戒”首先是觉察自己的念头，戒掉那些不好的念头，随之自然是戒掉不好的语言和行为。就食物而言，要戒掉自己贪吃的念头，戒掉不良的饮食习惯。通过过午不食、断食、辟谷等方法让自己的身体清净，更深地与身体联接，选择能够增加我们身体能量的食物。有了戒之后，慢慢地，我们就会培养出自己的“定”，面对诱惑不易动心；有了“定”，我们的“慧”也将随之而来，我们将看到诱惑的本质是对身体伤害，不会被“相”所迷惑。 五音使人之耳聋，五色使人之目盲 我想起兼具“五音”“五色”两个特点的一类人。有没有人迷恋过“歌星”、“艺人”？唱歌唱的深入我心，人也非常漂亮或者帅气。当你遇到这样的人会怎样？你耳中全是让你入迷的音乐，眼前又是让你眩晕的面孔，请问，这个时候你是否看得到真相？这个时候你能否听得到内心的声音？当你耳聋、目盲的时候，你的言行恐怕不会给自己带来什么好结果。 那天看张老师写给儿子的一封信，对儿子找女朋友提出的一些要求。有一条是不能找歌星艺人。他给出的理由大概是这类人习惯了“表演”，喜欢鲜花和掌声，喜欢虚幻的生活，往往离真实世界很遥远。 如同“五味”一样，“五音”、“五色”都是让我们远离生命的本质，远离自己真实的需要，让自己被虚幻的欲望所牵引，走向人性的堕落。 那么，你显然会问，我们为什么需要音乐和美术教育？这就必须谈到我们对于“五音”“五色”“五味”的理解。我虽然不晓得老子对于五音是如何具体界定的，但是能让人“耳聋”的音乐是怎样的呢？比如一些歌星的音乐会，那些疯狂的歌迷不仅会“耳聋”甚至会直接晕倒；能让人“目盲”的五色又是怎样的呢？比如，让人惊艳的的美人，让人想占为己有的钻石，美轮美奂的皇宫…… 假如有一种音乐，让你听了以后更加清醒，更加平静；假如有一种美术，让你看了之后深刻了解现实，了解人性，那就又当如何？假如有一类食物，是我们身体真正的需要，能让我们的机体更有能量，那你如何选择呢？ 我理解的音乐教育、美术教育就是这个级别的教育。这种音乐或者美术不是为了蛊惑你，不是为了迎合你，不是为了让你自我感觉良好，而是让你回归自然，充满对世界的敬畏和热爱；让你回归现实，成为最好的自己，荣耀人类的世界。 “不现可欲，使民不乱” 一旦我们了解欲望（对“五味”“五色”“五音”的追求和沉迷）让我们远离生命的本质，那么我们会最做什么事？要不要去炫耀我拥有多美的房子？要不要去宣扬我吃了什么大餐？甚至，要不要带几个美女帅哥在身边证明我强大？我去刺激欲望不仅是害自己，让自己心志张扬被欲望牵引，更是乱他人之心，使其远离生命大道。相反，我会安于当下，不再追逐那些虚幻的表象，养的此心不乱。
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