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——《古诗十九首》
东汉末，社会动荡不安。有群雄并起，也有更多的人不是枭雄，他们普通如同你我，只求安稳度日。 在错综复杂的局势中，有文人士子往往莫名奇妙便惨遭杀戮：例如建安七子之首孔融，就是因为政治原因死于曹操之手。如此，大多数人便不得不面对未知的恐惧；不得不在命运的洪流中，艰难而孤独地漂泊着。 在恐惧的阴影下，有人勇敢面对，希望通过建功立业改变社会；有人隐退山野，从而保全自身；有人纵酒放歌，以此逃避现实；甚至有人将精神寄托于虚无缥缈的神仙世界，试图得到超脱。 《古诗十九首》就诞生于这样的乱世中，作者已不可考，由萧统遴选五言诗编撰入《文选》而成。从诗作内容看，作者多半是社会中卑微的文人，他们不停地为生活劳碌奔波着。时代下，他们的无奈、痛苦、离愁、消沉、清醒…
… 透过这十九首古诗，我们今天依然可以清晰地体会得到。
《古诗十九首》虽然由文人创作，却是脱胎于乐府诗歌。因此，十九首五言诗都带有明显的乐府余韵，语言自然、朴素，情感流露真切，好似敞开心扉的倾诉；因为受道家思想的影响，往往展现出空灵的意境。因其艺术美感，刘勰在《文心雕龙》中赞赏《古诗十九首》为“五言之冠冕”。 以《青青陵上柏》一首为例： 陵墓上的柏树青翠葱郁，溪涧中的石头堆积在一起； 我生于这天地之间，却也好似一个远行的过客，来去匆匆； 斗酒也很快乐，何必要比那华丽的宴席？ 一匹劣马驾着车，也足够我游走在南阳与洛阳； 洛阳永远热闹，四处皆豪门； 达官贵人们尽可肆意享乐，却不知道还有什么事情能逼迫着我戚戚然、闷闷不乐？
第一、二句以描写野外之景作为起兴，两个叠词“青青”、“磊磊”使得韵律优美，朗朗上口，将我们带入有声有色的诗境。第三、四局富含哲理，因此成为最广为人知的两句。人们只道，当年有人独立于天地间，看淡生死；实则是因为面对命运无常，无奈之下寻求的超脱。对于生命短暂，有了切实的感受。 “斗酒相娱乐”到“游戏宛与洛”：宛是南阳，是东汉的南都；洛是洛阳，是东汉首都；这两处在当时是最富裕繁华的所在。既然明天不可捉摸，不如在这热闹的地方尽情享受娱乐欢声。斗酒、娱乐、游戏本应是令人快乐的事情，我们却不能从中感受到任何快乐的气息，语气中反而饱含了消极和无奈之感。 后几句由斗酒、娱乐转向洛阳城的景象描写：达官贵人们衣履充实、高屋建瓴，一切都还很美好，至少表面看上去还很美好。最后两句诗则带着幻灭的意味：所有的游乐和欢宴、所有的繁华和阔绰，其实是表象，只怕转眼间便会成梦。隐藏在这表现之下的，实则是“戚戚”之感。“戚戚何所迫？”一句反语愁思无限。 全篇充满了乱世中人的忧患与哀愁。
在《古诗十九首》中，与之类似情感的诗另有一首《生年不满百》：
首句即发出人生苦短的感叹——这短暂的人生却偏充满了忧虑。金庸小说《倚天屠龙记》中有“怜我世人，忧患实多”之句，看来，不管人们生活的年代相隔多远，忧患总是相通的。从“昼短苦夜长”到”为乐当及时“，则是很直白地表达了今朝有酒今朝醉的消极情绪。只是，到这一首诗末尾时，纵情娱乐已经不能排遣愁思了，唯有寄理想于虚无飘遥的神仙世界。短短百十字，已然道尽悲苦与凄然。
离愁别恨，失意彷徨，醉生梦死，清醒独立——种种情绪，尽皆交错于这部《古诗十九首》，千年后的人们再翻开，依然哀叹。
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