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谈拳法前，希望大家能认识和了解六合八法的源来，它的全名是希夷门华岳心意六合八法，乃北宋道家隐士陈抟老祖(希夷先生)流传下来的一种独特内家拳法，至今有逾千年历史。 1979年，看到某人在文章中说及六合八法，是由形意、八卦、太极拳等内家拳演变出来的，这绝对是讹传的，作者明显对人物历史既不认识，对六 合八法更不认识。因为早在1969年，陈亦人先师写了一本六合八法拳书，其中一位写序的武林前辈姜容樵先生指出：六合八法绝对不是形意八卦太极的拳种，他 本人为求证实，曾经向吴翼翠师公学了半套六合八法，经亲自印证比较，身体力行，确实，体悟出六合八法绝不是由形意八卦太极拳演变出来的，它和形意八卦太极 拳是绝对不同的，因他本人便是形意、八卦拳、太极方面的专家。 言归正传，六合八法中的六合是指： 一体合于心，二心合于意， 三意合于气，四气合于神， 五神合于动，六动合于空。 这基本法则很多人越说越玄，谈来谈去，似乎弄得更多人不明白六合八法真正意义，事实上，第一句已开宗明义说明了基本第一步要求是体合于心，要明白这点，方才知道学习六合八法的门口在那里。 甚么是体合于心呢?体合于心，就是指身体能够配合到心所想的去做。 体是指三体，上中下三体，亦即是六合八法五总九节力中的九节。上有肩、肘、腕，中有颈、脊、腰，下有胯、膝、足。当九节能够跟随自己的心所想的去做，有规律的动起来(绝不是胡乱的动)，互相配合，发挥出与生俱来的先天之力，这才能叫做达到六合八法的基本第一步要求。 须知道六合八法为先天之学，人身有五脏六腑，奇经八脉，骨骼，经络。五总九节之力并非一般肌肉之力，而是筋骼、关节、骨骼之力；从拳式、架子、姿势，正确运行练习之后，才能得到真正的体会及体悟。 要能发挥五总九节先天之力，就要有学习的先后次序，先要锻炼好九节，才能有五总。这是基本要求。九节之中，又先要做好上体的肩、肘、腕三节，这是基本的第一步。为什么?因为这些部位都是最常用的，最容易把握的，如果这也做不到，其它更不用谈了。 要特别一提的是，注意腕是包括手心，手背及手指关节。而肘是包括上、下臂骨。肩则是包括整体肩胛骨和膊头。 吴翼翠师公曾经说过学拳有四难：知拳难、遇师难、有恒难、守业难。 知拳不是指知道那一门那一派的拳好，而是真正明白何为拳，知拳难的论文中有说学拳容易知拳难，谈论拳理身为先，就是指这方面，拳理就是要清楚 知道身体用到的那一部份就会应该怎样活动，不是空口讲白话，是要能用手触摸到，清晰示范到及可感受到的身体活动，动作极为微细和清晰。 九节的动，不是乱动，是有规律的动，学习时先要练伸缩循环，再而是练螺旋起伏，最后练纵横升降之力，可以独立运作，可以互相变换，可以互相配合；运用关节，舒展筋骨，使血脉流通而不停滞，用以开合伸缩，作姿势之联系。 这规律和法门是要经师父口传心授，再加上自己耐心努力，日子有功，一点一滴累积回来。当练到以上所说九节的动，自能发出先天之力，到此才正式登门入室，进了门坎，做到六合八法的基本要求体合于心。 要从这基本中的基本入手，重点在胸含腰耸，脊背力圆，心要心虚，即放松不用力，心房要固定，不偏不倚，动定静通，用意不用力、要放松，要持之以恒，方见力发成效。 我记得陈亦人先师转述吴翼晕师公的话，很多人学习六合八法，老是还在门外跑，走了很多冤枉路，连门口在那里都未能找到。我后来才明白他不是单 指能否遇到名师，而是不要如入宝山空手回。起初我不明白，因为自己也在门外跑了一段日子，直至有一天了解九节要做到体合于心是为六合八法的基本第一步要求 后，才恍然大悟，这才是开始，当然确是须要师父口传心授。 在此，我希望认识六合八法的朋友看了本文后，能明白六合八法的基本要求是甚么，不用白白浪费宝贵的光阴，仍在门外兜兜转转。至于能否跨越门坎，练得本门先天之学，就要靠自己恒心努力练习和六合八法的缘份了。 |
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