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作者 王东海 相信 今天会是过去，比如 恋人， 比如 青春。相信 明天还有明天，比如 遇见， 比如 分离。五蕴皆空，忙与闲，看看猫，再看看牲口。懂了，是活法！不懂 也是，总会有读不懂自己的时候。比如，我是谁？喝茶的那个？还是说话的那人？生时不语，怎么说话？未生不知茶苦，何以揣杯？此与彼，心外无我。俗语“将心比心”已言极至。心，孔子言“人之初”，老子论“复归于婴儿”，佛说，三摩地。言意；思维止息之处，我，就在那里。可问题来了，我在那里！却不知那里是在哪里？ 听说过“盲人摸象”的寓言。摸到象耳的人说，大象像把扇子，有人抱住大象的腿，坚持大象像棵树。另一个盲人说，错了，大象像长矛，因为他摸到的是象牙。若是一个明眼的人告别诉他们，大象就是大象。我想盲人们一定会崩溃，因为盲人不知象是何物。我们就是那一群盲人，所以不知那里是哪里。 人是这样开始，或那样结束，是一个寻找自我“初心”的过程。有人说象是一次旅行，而我觉得更象是在“流浪”。前者向外，后者向内。流浪，实际、具体，更能贴近那个卑微虔诚的我，微不足道。我没有崇教的印迹，不会参问做人有什么的意义。但我相信‘阿兰若’处一定存在，至于如何到达，肯定不是通过努力就可以做到的。逐本溯源，佛只是说了一个事实。如果盲人忽然明了眼，那么，什么是大象？只需“拈花一笑”便可点化。 鱼生于水，水非鱼母。“是以初心，便是正觉”。读经文，享受的是语境的美感，意境通透。虽然有心阅读不一定会让你开悟，也不能保证能否“重见天日”。但会让你清楚，你的世界风景如画，你就在那里。经云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。 游历经文，宛若踏足山水；菩萨在自身，行足登高，山下所有的景都不会是原来的样子，长短高矮已无分辨。这段话的意思是：明心即菩萨，深入内心提升意识能量的自由度，也就是维度，那么你就可以看清楚三维空间所有的相都不是真实的，它只是相由心生已。 的确，经书不易读懂，细嚼，细品如茶，禅茶一味。佛乃觉性，非文化，可悟不可修。因为，试图从欲望中解脱，也是一种欲望，试图让自己变得寂静，也是一种运动。圣方齐曾说：“你所寻找的，正是寻找者”。一旦见过月亮，既便是倒影也能认得。也就是说，一旦悟到，就没什么可说，因为一开口又会回到思维层面，离开本我。其实我已经说的够多了。 |
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