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围棋，在古代称为“弈”，据传已有4000多年的历史。 自尧舜起，历朝历代上至帝王将相、文人雅士，下至樵夫渔民、市井百姓，都对围棋十分钟爱。 三国时期的曹操是围棋高手，诸葛亮也曾作《围棋歌》，写道：“苍天如圆盖，陆地似棋局。世人黑白分，往来争荣辱”，借围棋来阐述人生哲理。 南北朝时宋明帝特别为弈棋者设置了“围棋州邑”的专门官署，这是中国历史上帝王首次为棋士们设立官署；唐太宗李世民、南唐后主李煜也都醉心于围棋。 还有我们熟知的“观棋烂柯”的故事，讲一位樵夫观棋一局而百年已过的故事，从此“烂柯”成为围棋的一个别名。 古人如此热衷于围棋，不仅仅是为了提升棋艺，还为了修身养性，升慧增智。帝王将相们更是在围棋中钻研治国之策、为官之道、行兵之法。 围棋是融艺术、易理、谋略、智慧于一体的中国文化精粹。 下面就让我们看看，这棋盘上的黑白世界，到底教会了我们什么？ 天作棋盘星作子 纵观宇宙的大局观 如果你久久凝视棋盘，会产生一种浑然一体，茫然无际的感觉。如仰视浩瀚苍天，如俯瞰寥廓大地。 中国围棋大师吴清源考证说：围棋其实是古人一种观天工具。棋盘代表星空，棋子代表星星。 围棋最讲究布局，下棋要有大局观，思路要清晰，意图要明确；人生也一样，要有长远规划，要有自己的既定目标。 在对弈时，人们常常因为离自己的棋子太近而忽略了整个棋盘上的局势。正所谓“当局者迷，旁观者清”，在处理很多问题时我们需要离得远一些，站得高一些，不计较一时的得失，要时刻把握事情发展的趋势。 围棋的全局观有点类似于中国山水画所讲究的“意境”，重在追求整幅作品所营造的意境，而不拘泥于细节。 一个好的棋手必须具备非常好的大局观，每下一子都是从全局出发，知道如何运用子力获得大局上的主动性。管理亦然。一定要着眼于全局，通过各方面利益的权衡交换，从而获得对全局的掌控。 黑白演绎如世事 取舍进退的辩证思想 围棋中有很多具有对立统一关系的东西。例如，棋具中棋子的黑白两色，棋子的圆和棋盘的方，还有下棋时的攻与守，进与退，弃与取等。所以，在围棋中我们可以学会用辩证的思维看待问题。 下围棋时必须处理好其中的对立统一关系。如果进攻过猛，疏于防守，容易后院起火，导致失败；过于恋子，不舍得放弃，往往因小失大；一路猛进，不懂得适度退守，容易孤军深入，遭到对方的歼灭；过于贪图实利，轻视外势，容易产生作战不利的局面，取胜较难。 棋子的黑和白，含有阴阳二理，黑为阳，白为阴，两者相辅相成。围棋中其实也蕴含着中庸之道，讲究平衡，一代棋圣吴清源说：“围棋就是‘用中’，中庸调和，不偏不倚，不冷不热。”高手过招，即使赢，往往也就赢一目两目，甚至半目。所有这一切，都是因为围棋的输赢不是靠杀死对手多少来判断，而是靠围地多少来判断。 一子千金路千里 运筹帷幄的大将之风 棋局如战场，一盘棋，硝烟四起，寸步必争。围棋对弈的形式，同两军作战有很多相似之处。兵法上有很多思想都可以在围棋上得到体现，因此有人说，围棋就是模拟战争和练习兵法的游戏。东汉桓谭讲：“世有围棋之戏，或言是兵法之类也。” 军事作战必须熟悉地理情况，围棋的角易守难攻，容易做眼成活，对应山峦；围棋的中央，难守易攻，不易做眼成活，对应平原；围棋的边，对应湖泽。 史上的英豪多是先盘踞一方，逐渐发展壮大，时机成熟再逐鹿中原；围棋也是先占角，再占边，伺机再占中腹。 所谓兵贵神速，先发治人。下围棋时，先手是一个非常宝贵的财富。 一个好的棋手，通常会在局部付出一些代价，以求得先手，并且要对各种定式做到了如指掌，根据实际情况做出最佳的选择变化。失之毫厘，谬之千里，棋手一定要对死活棋研究得非常透彻，算路一定要精，并且要注重细节。 胜固欣喜败亦喜 不骄不躁的从容心态 明代“江南四才子”之一的唐伯虎曾在《闲中歌》中说到，“眼前富贵一枰棋，身后功名半张纸”，就是把富贵当作一局棋，如果在棋局上把酸甜苦辣都尝遍了，也就会把荣辱得失看轻看淡了。 这也恰好体现了“无为而无不为”和“胜固欣然，败亦可喜”的哲学理念。 围棋之所以像道家所推崇的无为，是因为无为的目的却是无不为，是为了最后的胜利。一个急于想要战胜对方的人，往往却会成为失败者，而一个看淡胜负、具有平常心的人，反而能最大限度地发挥出自己的水平，会自然地成为胜利者。 有争斗就必然有胜负，取胜固然是好事，而失败却可以把坏事变成好事。失败带来的经验教训往往是最深刻的。 在某种意义上讲，棋艺的提高不是来自于胜利，而是来自于失败。我们不应执着于一时的得失胜负，胜不骄败不馁，才不会迷失自我。 看似简单的黑白世界，实则蕴含着许多深奥的哲学道理，体现了中国人传统的世界观和价值观。围棋真正吸引我们的并不是双方对决的胜负，而是蕴藏其中的一条条人生哲理。 |
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