十恶不赦中的十恶是什么意思？

元代戏剧家关汉卿在《窦娥冤》第四折中写到，“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”那这十恶到底指代哪十种罪孽呢？

十恶是封建时代直接严重危害皇权统治及纲常伦理的十种罪行。在历史上，“十恶”是逐步演变而成的。早在夏朝时期，就有十恶之一——不孝，这一罪名，且违反者将被作为重点打击对象。

而“十恶”具体成型于北齐，收录于《北齐律》，分别为反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱，又被称为重罪十条。

而后北周权臣杨坚灭亡北齐，后代周自立为隋朝，统一中国。隋朝继承发扬北齐法治，将重罪十条发展为十恶，定立在作为法律总则的名例律之中。后这一法条为唐朝所继承，收录于《唐律疏议》。《唐律疏议》称：“五刑之中，十恶尤切，亏损名教，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫”。

谋反，“谓谋危社稷”，即图谋推翻封建王朝的统治。

谋大逆，“谓谋毁宗庙、山陵及宫阙”，即图谋毁坏皇帝的家庙、祖墓及宫殿。

谋叛，“谓谋背国从伪”，明、清律改为“谓谋背本国，潜从他国”，即图谋背叛国家。

恶逆，“谓殴及谋杀祖父母、父母，杀伯叔父母、姑、兄、姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者”，即杀害至亲。

不道，指灭绝人道，如杀死一家三口，而被杀者都不是应判死刑的；或用支解的手段杀人；或用蛊毒的方法，企图使人中毒致死等。

大不敬，指有对帝王不尊敬的言行，如盗取帝王祭祀用的物品或帝王日常穿戴的物品；盗取或伪造皇帝的玺印；为帝王配制药物有错误；为帝王做饭菜误犯食禁；为帝王建造的车船不牢固；咒骂帝王；无礼对待帝王派遣的使者等等。

不孝，指对直系尊亲有忤逆言行，如控告或咒骂祖父母、父母；祖父母、父母在世时别籍异财，不予供养；居父母丧时嫁娶作乐，脱去丧服，改着吉服；闻祖父母、父母丧，匿不举哀；诈称祖父母、父母死亡。

不睦，指谋杀或出卖缌麻以上亲属，殴打或控告丈夫、大功以上尊长和小功尊亲属。

不义，“谓杀本属府主、刺史、县令、见受业师，吏卒杀本部五品以上官长；及闻夫丧，匿不举哀，若作乐，释服从吉，及改嫁。”

内乱，“谓奸小功以上亲，父、祖妾，及与和者”，即与小功以上范围内的亲属乱伦，与父亲、祖父的妾通奸。这条律令也适用于和奸之人。

十恶相比于重罪十条，一是添加了“谋”字，将惩处犯罪提前到了预谋阶段，加强了对皇权统治的巩固；二是添加“不睦”，体现其加强对封建家庭伦理关系的规范。

封建社会给了功勋贵族、皇亲国戚、大小官员等不同程度的司法特权，如八议、官当、上请、减、免等等。而犯十恶之人，则不适用于这些特权，即所谓十恶不赦。《北齐律》明文规定：犯重罪十条者，不在八议论赎之限。”

不仅适用范围广，十恶制度下对此类犯罪惩罚也极为严厉。唐律规定，谋反、谋大逆，犯者皆斩，家属缘坐，父子年十六以上皆绞。明、清律规定，犯者凌迟处死。“祖父、父、子、孙、兄、弟及同居之人，不分异姓，及伯叔父、兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上，不论笃疾、废疾，皆斩。”

后来十恶制度为历代王朝所继承，直至清代仍然实行。《窦娥冤》之中媳妇毒死公公的行为，便属于恶逆，罪在不赦。总的来说，十恶是封建时代维护纲常伦理与专制统治的重罪制度，流传颇久。