宁静北京中医药大学国学院原文刊于《吉林中医药》2018年第12期，第1472-1476页。 摘 要： 涉医性状词是中医词汇中颇具特色的一类, 指用于描述与中医相关的性质或状态的词。涉医性状词的词义相对空泛, 即便有古代训释, 也通常训释得比较模糊, 且常见误释, 因此有必要运用多种训诂方法对这些词汇进行训诂考据。这些训诂方法包括:因形求义的训诂方法, 以“嘿嘿”为例说明;因声求义的训诂方法, 以“施”为例说明;因源求义的训诂方法, 以“几几”为例说明;因文求义的训诂方法, 以“漐习”为例说明;因实求义的训诂方法, 以“翕翕”“蒸蒸”“熇熇”“暍暍”等词为例说明。 关键词： 中医词汇; 性状词; 训诂方法; 中医古籍中使用了大量的与中医相关的词汇, 这些词汇既具有一般词汇的属性, 又与中医的关系比较密切。涉医性状词是其中颇具特色的一类, 指用于描述与中医相关的性质或状态的词。主要包括描述人体疾病的性状词, 描述脉象的性状词, 描述本草、方剂的性状词等。从专业属性上看, 涉医性状词相对于中医名物词与中医概念的关系不是显而易见的, 但是理解这些词汇又必须要结合中医概念, 特别是要与语境中相应的中医名物词联系起来理解。从词汇属性上看, 涉医性状词的词义相对空泛, 即便有古代训释, 也通常训释得比较模糊, 且常见误释, 因此有必要运用多种训诂方法对这些词汇进行训诂考据。就研究意义而言, 不论准确理解医籍的相关语句、注释医籍, 还是系统整理涉医词汇、编写辞书, 解释涉医性状词都是不可或缺的步骤;而涉医性状词作为专业词汇中比较特殊的一类, 以其检视训诂方法的运用, 也有助于开扩训诂学的施展空间, 补充材料和方法。 在实际的考据过程中, 经常是多种训诂方法并用, 下文具体谈到考释涉医性状词用到的某一种方法时, 这种方法可能起主导作用也可能起辅助作用。 1 因形求义的训诂方法以“嘿嘿”为例。“嘿嘿”在《伤寒论》中有4处用例:《卷三·辨太阳病脉证并治中第六》:伤寒五六日中风, 往来寒热, 胸胁苦满, 嘿嘿不欲饮食, 心烦喜呕。 2 因声求义的训诂方法以“施”为例。《太素》中“施”有“小筋施长”“节施肘废”“筋施骨消”“气施”“筋施纵缓”“施纵不收”“精气施坏”“宗筋施纵”等用法 涉医性状词的词义较难把握, 有时还必须突破词形的限制, 所以在对这些词进行考释时, 词的读音和词所处的语境经常起到更为重要的作用。从训诂方法上看, 在名物词考证中相对常用的因形求义的训诂方法使用得较为有限, 而因声求义的训诂方法则较为常用。 从声音的角度考虑, 可以沟通通假关系、同源关系, 虽然有一些研究因此把它们都纳入因声求义的训诂方法, 但是这两种方法的实际运用有所不同。以声音为线索沟通通假关系, 目的在于找到本字, 通过本字对词句准确释义;而沟通同源关系, 虽然有时是为了找到同源通用字, 但是大多数情况下是通过系联同源词证明词义。所以本文把前者称作因声求义, 后者称作因源求义。 3 因源求义的训诂方法以“几几”为例。“几几”在《素问》《伤寒论》《金匮要略》中都有用例: 《素问·卷十一·刺腰痛篇第四十一》:腰痛侠脊而痛至头, 几几然, 目䀮䀮欲僵仆, 刺足太阳郄中出血。 《伤寒论·卷二·辨太阳病脉证并治上第五》:太阳病, 项背强几几, 反汗出恶风者, 桂枝加葛根汤主之。 《金匮要略·痓湿暍病脉证治第二》 (引者按:“痓”为“痉”之讹, 下同) :太阳病, 其证备, 身体强几几然, 脉反沉迟, 此为痓, 栝蒌桂枝汤主之。 在从古至今的考释中, “几几”被解释为几案 “几几”在《诗经·豳风·狼跋》有“赤舄几几”的用法, “赤舄几几”在《说文》读若中分别引作“赤舄掔掔”“赤舄己己”: 《说文·手部》:掔, 固也, 从手臤声, 读若《诗》赤舄掔掔。段玉裁注:掔之言坚也、紧也, 谓手持之固也……掔掔当依《豳风》作几几。传曰:几几, 絇貌。掔在十二部, 几在十五部, 云读若者, 古合音也。徐灏《说文解字注笺》:读若二字疑衍。赤舄几几盖三家有作掔掔者, 故许引之, 言其履絇之固也。掔之声转如几。 《说文·己部》:卺, 谨身有所承也, 从己丞, 读若《诗》云赤舄己己。段玉裁注:几几各本作己己, 非韵, 《昏义》释文作几几, 今据以正之。许读同几, 今居隐切。十五、十三部之转也。徐灏《说文解字注笺》:卺之言谨也, 屈己以承人故曰谨身有所承, 丞犹承也。赤舄几几, 《豳风·狼跋》文。几、谨一声之转。 《说文》、段注、徐灏《注笺》说明了“几”与“掔”“坚”“紧”“卺”“谨”等词音近义通。几, 《广韵》居履切, 见纽脂部;掔, 《广韵》苦坚切, 溪纽真部;坚, 《广韵》古贤切, 见纽真部;紧, 《广韵》居忍切, 见纽真部;卺、谨, 《广韵》居隐切, 见纽文部。这些字声母在见、溪纽, 同为牙音;韵部在脂、真、文部, 构成旁转、对转关系。意义上, “掔”“坚”“紧”“卺”“谨”等词都可以分析出/紧/的词义特点。“几几”与这些词音近义通, 是同源词, 且/紧/的词义特点也与使用“几几”的语境相符。在上述医籍中, “几几”正是指从后背部 (有时范围能到腰部) 到颈项到头部的发紧的状态。 《汉语大字典》 通过“几几”的考释可以看到, 一些涉医性状词很难从字面义出发解释词义, 甚至很难说其用字是通假字。但是通过声音的线索系联同源词, 仍然有可能找到该词的词义特点即词源意义, 从而确定词义。虽然词源意义相对于词汇意义多为隐性的, 但是在以形容词为主的涉医性状词中, 词源意义与词汇意义的界线有时较为模糊, 甚至有分析得到的词义特点恰可作为词汇意义的情况。 4 因文求义的训诂方法以“漐习”为例。此一例袁开惠等人《“漐习”形义考》 “漐习”见于《伤寒论·卷一·辨脉法第一》:“唇吻反青, 四肢漐习者, 此为肝绝也。” 此外还有两类词可以辅证“漐习”之“习”的意义和用法:一、如“霫”, 《广雅·释训》:“霫霫, 雨也。”王念孙疏证:“《玉篇》:‘雴霫, 大雨也。’重言之则曰雴雴、霫霫。”《广韵·缉韵》引《字林》:“霫, 雨皃。” 通过“漐习”的考释可以看到, 涉医性状词比名物词更依赖语境, 考察共现的中医词汇, 有助于确定涉医性状词的词义。因此因文求义的训诂方法在涉医性状词的考据过程中较为常用。 5 因实求义的训诂方法以“翕翕”“蒸蒸”“熇熇”“暍暍”等词为例。这几个涉医性状词是近义词, 它们所描述的对象一致, 都表示人体发热。把这几个词聚合在一起考察, 结合实际的体温变化, 就可以看到它们所指的发热在程度上各有不同。从方法上看, 立足于文献, 再考察文献所对应的实际状况, 有助于更确切地了解词义。在名物词考据中, 以物证义是很常见的训诂方法, 然而涉医性状词描述的是性质和状态, 与实物的关联多是间接的, 所以这一方法的使用相对受限。但是像体温的变化也是一种客观事实, 因此用“因实求义”来概括这种方法可能更为准确。 《伤寒论·卷二·辨太阳病脉证并治上第五》:服桂枝汤, 或下之, 仍头项强痛, 翕翕发热, 无汗, 心下满微痛, 小便不利者, 桂枝去桂加茯苓白术汤主之。 《伤寒论·卷三·辨太阳病脉证并治中第六》:凡柴胡汤病证而下之, 若柴胡证不罢者, 复与柴胡汤, 必蒸蒸而振, 却复发热汗出而解。 《素问·卷十·疟论篇第三十五》:经言无刺熇熇之热, 无刺浑浑之脉, 无刺漉漉之汗, 故为其病逆, 未可治也。 以上列举了“翕翕”“蒸蒸”“熇熇”的典型用例, “暍暍”在《素问》中只有与“熇熇”连用的一处用例。当把这几个词聚合在一起考察, 即认为它们记录了体温升高的不同阶段, 再分别结合语境和词义来分析, 就比较容易看到它们虽然都指发热, 但是程度和特点明显不同。 “翕翕”形容轻微的发热。“翕翕如有热状”的上下文说明“翕翕”所指的发热的程度很轻, “翕翕发热”或“无汗”或“微汗出”。“翕”有收敛义, 所以“翕翕”在指发热时不论从温度还是出汗上, 都是指一种较为收敛的状态。 “蒸蒸”形容温度较高并伴有大汗的发热。“蒸蒸”的上下文有“发热汗”“发汗”等描述。“蒸”有利用水蒸气的热力加热物体的意思, 出大汗的发热正与此类似。 “熇熇”“暍暍”形容严重的发热。《素问》王冰注:“熇熇, 甚热状。暍暍, 亦热盛也。”从上下文看, “无刺熇熇之热”指高热不能用针刺的方法治疗。结合上下文和疟疾的实际症状, “先寒后热, 熇熇暍暍然, 热止汗出”说的是疟疾的体温变化, 由畏寒而发热, 至极热, 后出汗而体温降低。从词源的角度考察, 也支持“熇熇”“暍暍”指高热:“熇”为“高”声, 有程度高的词义特点;“暍”为“曷”声, 有尽的词义特点, “渴”“竭”等词可以互证, 尽即为极端的状况。 在《汉语大词典》中, “翕翕” 以上是中医古籍涉医性状词研究中较为常用的训诂方法。从中可以看到, 涉医性状词的考释大多数情况下同时使用的不止一种训诂方法, 因此在明确各种训诂方法的使用对象和效度之后, 更重要的是综合运用多种训诂方法。对于中医古籍涉医性状词这批特定的词汇, 较为常用的几种训诂方法在适用性上明显不同, 这说明在总结训诂方法时, 充分考虑不同范畴、不同类型的词汇, 所得到的一般性和针对性的训诂方法应该会更加完善。 参考文献[1]刘渡舟.伤寒论校注[M].北京:人民卫生出版社, 2013. [2] 成无己.注解伤寒论[M].北京:人民卫生出版社, 2004. [3]方有执.伤寒论条辨[M].北京:人民卫生出版社, 1957. [4]杨上善.黄帝内经太素[M].北京:中医古籍出版社, 2016. [5]郭霭春.黄帝内经素问校注[M].北京:人民卫生出版社, 1992. [6]张灿玾.针灸甲乙经校注[M].北京:人民卫生出版社, 1996. [7]汉语大字典编辑委员会.汉语大字典[M].第2版.成都:四川辞书出版社, 湖北:崇文书局, 2010. [8]灵枢经[M].北京:人民卫生出版社, 2012:36. [9]宗福邦.故训汇纂[M].北京:商务印书馆, 2003:994. [10]汉语大词典编辑委员会.汉语大词典[M].上海:汉语大词典出版社, 1986-1993. [11]何任.金匮要略校注[M].北京:人民卫生出版社, 1990:14. [12] 许叔微.普济本事方[M].上海:上海科学技术出版社, 1963:129. [13] 王肯堂.证治准绳[M].北京:中国中医药出版社, 1997:733. [14]章太炎.论痉//章太炎全集·医论集[C].上海:上海人民出版社, 2014:281. [15]赵桂玉.《伤寒论》“项背强”当读作“项背强几几”[J].国医论坛, 1995 (5) :44. [16]宋子然.释“几几”[J].汉语史研究集刊, 第4辑, 2001:157-161. [17] 钱超尘.中医古籍训诂研究[M].贵阳:贵州人民出版社, 1988:169-173. [18]庞景三.《伤寒论》南阳方言举隅[J].中医文献杂志, 2005 (2) :33-34. [19]赵绍军.《伤寒论》“强几几”音义考辨[J].北京中医药大学学报, 2009 (1) :18-20. [20]丁福保.说文解字诂林[M].北京:中华书局, 1988. [21]袁开惠, 陈慧娟, 孙文钟.“漐习”形义考[J].中医药文化, 2014 (2) :55-56. [22] 高文柱, 沈澍农.备急千金要方[M].北京:华夏出版社, 2008:505. [23] 瀚堂典藏数据库. http://www./ |
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