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Imperial Collections SACA学会是一个多元开放性的学术实践平台，致力于古代艺术与当代生活美学的融合实践与研究成果交流。 ＊文章着重关注北宋风流天子宋徽宗赵佶的审美影响，从其古代收藏、生活情趣出发，以全新角度重新审视其审美影响下的陶瓷、青铜、书法、绘画、茶茗、赏石…… 等； ＊SACA本期推荐：西泠拍卖（杭州预展 7.3-5 / 拍卖7.6）；北宋 建窑 供御款 玉毫乌金釉茶盏 （点击阅读原文看详细资料） 御毫松隐：从东京到临安 Imperial Aura: Silhouette of One Man Spiritual Influences of the Song Court
天子的遗产 “当生物学家Lewis Thomas被问及人类应该向外太空的外星文明带去什么信息的时候，他说我会送去一套巴赫全集” 人类无法想象没有了巴赫的西方音乐世界会变成怎样… 因为没有了巴赫，整个西方音乐史将因此改变：没有我们所认识的莫扎特、贝多芬将不是贝多芬，整个浪漫时期的音乐也可能完全消失在历史中…… 就是这么严重。 “在东方，北宋帝王宋徽宗赵佶也经常被评论：有人说他是伟大的艺术家，有人说他是一个昏君… 但从来没有人想过，如果没有了宋徽宗，中国会不会还是今天的中国，我们会失去什么？” 就像人类无法承受没有巴赫一样，中国审美的历程很难失去一个赵佶：中国将失去汝窑、不会有南宋官窑，茶与茶器将不同、没有供御建盏、也没有瘦金体… 实际上，宋瓷概念，乃至整个宋朝审美可能都会完全消失。 东京的黄昏 北宋都城汴梁东京结束于1127年3月20日，张择端清明上河图里描绘的繁荣与安定，在这个黄昏里一去不复返，瑞鹤散去，艮岳不再，风流天子也早已迷失在乱世中… 凄美，又是另一种永恒。 “一个王朝的灭亡始终是一场悲剧，但这位风流天子的遗产却不可否认地改变了中国的审美历史。在东京的黄昏里痛定思痛，才发现史学家笔下简单的政治昏庸与软弱并无力阻挡风流天子成为世代的东方审美教父…” 确切的凄美 赵佶带来的审美变革 茶论与诗歌 没有赵佶的推进，斗茶和饮茶风气不会如此普及和盛行。赵佶所著的关于茶的专论《大观茶论》原名《茶论》，因成书于大观元年（1107），故后人称之为《大观茶论》。 “大观茶论全书共二十篇，对北宋时期蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等均有详细记述。其中‘点茶’一篇，见解精辟，论述深刻…” 宋徽宗在《宫词》中写道： “今岁闽中别贡茶，翔龙万寿占春芽。 初开宝箧新香满，分赐师垣政府家。上春精择建溪芽，携向云窗力斗茶。 点处未容分品格，捧瓯相近比珠花。 “螺细珠玑宝合装，玻璃瓮里建芽香。 兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡… 徽宗更是替大家筛选了什么是美的茶盏：贵青黑，玉豪条达者为上 ” 茶器设计 “宋徽宗对兔毫的喜爱，进而直接影响了茶器的设计。他很有可能是“供御”、“进盏”款茶盏的设计师和被进贡的对象…” 建盏最早出现在宋代宫廷里的记载时间是政和二年（1112）四月八日。据《宣和遗事》记载，是宋徽宗宴请时“以惠山泉、建溪毫盏，烹新贡太平嘉瑞斗茶赐与蔡京，风流天子此时刚满30岁，意气风发。 ▲ 茶录，煎茶四要 — 择水、洗茶、候汤、择品 ▲ 茶录，煎茶四要 — 择茶：宜黑盏，绀黑纹如兔毫… ▲ 茶录，“啜香 — 建盏也” … 素有贞心雅操而自能守之也 “供御茶盏的诞生，很有可能是西元1112年左右，宋徽宗30岁，御前赐茶蔡京前后… 供御茶盏尺寸比例与众不同，束口窄边，不一位追求深腹而是锁定在5.8-6cm高，口径在11.8-12cm左右的，其特殊的形制使其辨识度非常之高” 这一年的正月十六（也就是赐建盏于蔡京三个月前），瑞鹤图诞生。北宋政和二年上元之次夕（公元1112年正月十六日），都城汴京上空忽然云气飘浮，低映端门，群鹤飞鸣于宫殿上空，久久盘旋，不肯离去，两只仙鹤竟落在宫殿左右两个高大的鸱吻之上。
▲ 玫茵堂收藏 — 建窑 供御款 玉毫乌金釉束口茶盏 宋徽宗亲睹此情此景兴奋不已，认为是祥云伴着仙禽前来帝都告瑞 － 国运兴盛之预兆，于是欣然命笔，将目睹情景绘于绢素之上，制作了赫赫有名的瑞鹤图。三个月后，宋徽宗开始赐建盏茶盏给大臣（蔡京），建盏被北宋宫廷正式使用。
汝窑 汝窑是宋徽宗最为人所知的创造，存世不足百件，弥足珍贵。汝窑是宋瓷的精神支柱，五大名窑之首，也是公认的青瓷的一个巅峰，其素雅的天青色与婉约的器物线条至今从未被超越过。 “汝窑的存在，也为南宋官窑的诞生铺垫了基础。南宋官窑，是赵构将临安定为南宋首都后对汝窑作出的一个致敬，因此在审美和精神诉求上也是承上启下的…” 很难想象没有汝窑，青瓷还会不会有我们所知的巅峰？没有了南宋官窑，龙泉窑的技术将不一定能达到其南宋的巅峰，我们将失去法国贵族最痴迷的“塞拉同 - Celadon”。
南宋官窑 - 临安的崛起 杭州（临安）是宋徽宗第九子赵构最终的选择，就在这个浪漫的城市，凤凰山皇城下，伟大的南宋官窑悄然诞生，扮演着重要的政治和社会角色。南宋官窑是赵构对徽宗审美的延续，即是对前朝礼制的延续和致敬，也是对其王位合理性的一种加强和解释。
▲ 李嵩，西湖图轴，雷峰塔、苏堤
书画 帝王的收藏，通常会引发一个审美潮流的诞生。赵佶的收藏极为丰富，他的书画收藏大多记载于宣和画谱，一部记载徽宗时期内府藏画的谱录，撰成于宣和二年（1120年）夏天。 赵佶本人亦有不少作品存世，多为描绘自然、珍禽、赏石等文人题材，凸显其贴近自然的生活情趣。
▲ 宋徽宗祥龙石图，北京故宫博物院藏
▲ 宋徽宗池塘秋晚圖，台北故宫博物馆藏
▲ 宋徽宗文會圖，台北故宫博物馆藏
▲ 宋徽宗紅蓼白鵝圖，台北故宫博物馆藏
▲ 宋徽宗寫生翎毛卷，台北故宫博物馆藏
▲ 宋徽宗杏花鸚鵡，台北故宫博物馆藏
▲ 宋徽宗御河鸂鶒圖，台北故宫博物馆藏
▲ 宋徽宗真蹟耄耋圖，台北故宫博物馆藏
▲ 宋徽宗五色鸚鵡圖，波士頓博物馆藏
▲ 宋徽宗臘梅山禽圖，台北故宫博物馆藏
结语 “风流天子的遗产，不仅仅是物质上留下来的器物，更多的是一种精神性的审美抉择与带领… 整个宋朝是中国历史少见的超过300年统治的朝代。赵佶没有亡国，而是建立了另一个精神帝国。” 政治上的所谓缺失，并不能阻挡这位被称为“艺术家”的天子名留千史。假如没有这位天子，整个历史将完全改变，可能没有我们所知的宋瓷，更加不会知道失去了什么…从人性和审美的角度，其精神的延续和影响更为深远。
▲ 北宋 建窑 供御款 玉毫乌金釉茶盏，文化连接世界 “假如人类向外太空播放巴赫全集，那么，这艘代表人类的飞船，是否还应该带上年长巴赫603岁的老前辈赵佶呢？” |
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▲ 宋徽宗，桃鸠图，东京国立博物馆藏
