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在第1课我们了解了为什么要学经济学，经济学是不是科学和它的研究范畴，以及如何像经济学家一样思考。 第2课开始，就慢慢地把问题细化了。这一课是如何发现经济学的原理，这一课有三个要点：
1、人的有目的的行动和无意识的行为 经济学是一门科学，科学就要有研究对象。自然科学的研究对象，我们很好理解，比如物理学，大到研究天体运行的规律，小到研究苹果为什么会从树上掉下来，再小到量子力学领域，研究电子、夸克等等的运动规律。 米塞斯告诉我们了：经济学的研究对象是真实人的真实行动。它的定律既不假设存在理想的或完美的人，也不幻想荒唐无稽的「经济人」，更无关于统计概念上的「平均人」。每个人都拥有其所有的弱点与局限，以自己的方式生活和行动，这才是经济学的主题。（《人的行为》） 那什么才算是「真实人的真实行动」呢？我们说人都有改善自己生活条件的需求和欲望，或者就像书中所举的例子，也有可能是一个飞行员为了顺利降落飞机、一个投球手为了赢得比赛而做出的选择和行动。这些都是有目的的、真实人的真实行动，这些都是我们的研究对象。 概括来说，经济学的研究对象有意识、有目的、有行动，在他的行动中是期待用自己的行动去达成自己的目的的，这就是他的意识。 2、社会科学和自然科学 但社会科学就不一样了，社会科学要研究人、研究社会，比如心理学、社会学、人类学，当然也包括我们的经济学。其中经济学又有「社会科学之皇后」的美誉，为什么？因为在社会科学中，只有经济学形成逻辑完备的公理体系，而不仅仅是拿实验数据说话。而其他的像心理学、社会学等等，大多都是在经验事实上进行探索，并没有自己的理论体系。 经济学在上个世纪中叶的时候，除了在传统领域的研究之外，向外开疆拓土，在法学、犯罪学等领域取得了一些颠覆原来认知的成果，所以后来有了「经济学帝国主义」的说法。 经济学和自然科学的另外一个区别，那就是自然科学是可以做「同质化」的假设的，比如说别看地球很大、太阳、月球等其他天体，但我们在用牛顿的经典力学进行研究的时候，是把它们可以简化成为一个「质点」的，这种同质化的简化假设有助于我们的研究。 3、奥地利学派经济学的一个重要特点 而奥地利学派的研究范式则完全不同，它的一个重要特点，就是「主观主义」。 主观主义的这个概念和特点是在根子上不同于新古典经济学的，因为它不是把人做同质化的假设，而是把真实的、鲜活的、创造性的人作为研究主体。 正如米塞斯所说的：经济学无关于有形的物质的东西，它研究人、人的意识和行为。货物、商品、财富以及有关行为的其他所有概念都非自然的要素；它们是人的意识和行为的要素。想研究它们的人，不应该向外在世界去观察；他必须在行为人的意识中去探索它们。 什么意思呢？你的蜜糖可能是我的毒药，我们对一个东西的价值判断都是主观的，是跟我们的目的有关的。一块糖，很多人喜欢吃，而对糖尿病患者则不行，但这个还不够。如果糖尿病患者，明知自己不能吃糖，但为了满足吃糖的快感，还是要吃，那吃糖的行为以及对糖的价值判断，都来自于当时当地，他的主观判断。 钻石恒久远，一颗永流传。钻石在很多人看来是宝贝，但也有很多人认为是世纪大骗局、大传销； 比特币在很多人看来是「此物一出天下反」，是颠覆时代的新东西，也有人说是传销、骗局。 所以奥地利学派的经济学在这里，基于对真实世界的洞察，认为构成经济约束的不是外部世界的客观现象或者物质因素，而是我们人类自身的知识。正如，煤炭、石油、天然气，在地球存在了成千上万年的时间，但只有人类拥有了自身的知识，才能够把它们作为能源开发利用起来。 主观主义的方法论，这是奥地利学派的一个重要特点，这点请大家记住。 4、奥地利学派的行为理论和新古典的决策理论 如果跟着第一季一起精读《经济解释》的同学，会发现以芝加哥学派为代表的新古典经济学，隐含地预设了给定的有关目的和手段的知识，把经济问题简化为假定约束条件已知情况下的纯粹的分配、最大化或者最优解的一个技术问题。 有了蒸汽机，我们还会发明内燃机；有了电灯，我们还会去创新使用电力；有了手机，乔布斯还会发明 iPhone，等等吧，诸如此类。 奥利地学派坚持认为经济学是一门关于行动的科学，而不是决策的科学，这是它和新古典经济学的最显著区别之一。行动这个概念，不仅仅包括在给定的关于目的和手段的知识条件下的假想的决策过程，而且还包括对目的-手段框架的感知，在这个框架之下，新古典经济学所关注的那部分分配和经济决策的内容是其中一部分。 对于奥地利学派看来，经济学根本不是一套关于选择或决策的理论，相反，它是处理社会互动过程的理论集合。 |
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