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齧缺向王倪提问，连提了四个问题，王倪都回答说他不知道。齧缺因此欢喜雀跃，就把这情况告诉蒲衣子。 蒲衣子对王倪说：“你竟然今天才知道齧缺是什么人吗？现在你该明白了，为什么有虞氏比不上泰氏。有虞氏，他还只是对人怀着仁义之心，以求获得人们的拥戴；他倒是确实得到了人心，但他行事并未超出利用人的功利之心的范畴。至于泰氏，则睡觉时睡得安安稳稳，清醒时自自在在，一任别人把他看作马，或者把他看作牛；他告诉别人什么，一定确实可信；他说他心里是怎样想的，一定诚恳无欺，但他行事不是利用人们的功利之心。” 接舆问肩吾：“日中始对你说了些什么？” 肩吾回答说：“他告诉我，当君主的人如果亲自制定政策法令，还有谁敢不听从并遵照执行呢？！” 狂人接舆说：“这完全是骗人的话，用这个观点治理天下，如同为了渡海竟去开河，让蚊子去背山一样，（必定达不到目的。)圣人治理国家，难道是管治民众的外在行为表现吗？他是先行端正自己的思想品德，然后才实施治理，而且那也不过是指派有能力施政的人罢了。况且鸟儿还会高飞以防落入猎人布下的鸟网或被弓箭射中，鼷鼠都会打洞做窝在社坛之下的深处以免被人薰挖而死，被“治外”的民众难道还比不上这两种小动物，（不会逃避并非圣君明主实施的治外举措带给他们的祸患吗？” 天根在殷山之南那地方游历，来到蓼水河边时，恰好碰到了无名人，就向无名人请教说：“请问该如何治理天下？” 无名人回答说：“一边去！你这个庸俗鄙陋之人，怎么问我这个令人不愉快的问题？我正准备按造物者的原则为人处世，完全做到了之后，就再乘着虚无缥缈之鸟，飞往天地之外，到一无所有之乡去游历一番，然后就在那广阔无垠的旷野里暂时歇息，你为什么又端出如何治理天下这种问题来搅乱我的心思呢？” 天根（没有得到满意的回答，）就又问。无名人终于回答说：“只要你甘于清静平淡，对一切都无动于衷，遇事总随顺着它的自然发展去加以处理，不掺杂你个人的任何主观成见，天下就会达到大治了。” 阳子居去见老聃，问道：“假如有一个人，思维十分敏捷，语言表达也清楚明白，而且对事物有很强的观察力，还学道精勤不倦：这个人要是做了君主，是否就可以堪比圣明君主了？” 老聃说：“这种人，和圣人相比，只能说是有点担任小官吏的技能，是惯于费力劳神的人；况且虎豹身上的花纹会招引猎人来捕杀它，猿猴正因为它动作敏捷才招人用绳索来套捕它。像这样的人，哪能成为明王呢？” 阳子居很是惭愧，就又问：“那么请问，明王之治是怎样的？” 老聃说：“明王治国，是功盖天下了，他也觉得那功劳像是与自己无关；他教化民众并带给民众实惠，但民众却并不因之对他有依赖感；（因为）他做出了成绩也不提他的名字，好让民众为自己取得了成就而感到快乐；他建立了功业也不设想他会因以得到什么好处，而是遨游于‘无何有之乡’。” 郑国有个传说为神人似的巫师，名叫季咸，能够凭面相推知人的死生存亡、寿夭祸福，他预测的祸福到来的年月旬日，一点不差，如神仙一样地准确无误。因此，郑国人见了他就跑开。列子听说后相信到着了迷的程度，回来对老师壶子说：“当初我以为先生您的道是登峰造极的了，现在才知道原来还有比您更高明的人。” 壶子说：“迄今我教给你的还只是道的皮相，没有进入到道的实在内容。你难道已经真地得道了吗？即使有一群母鸡了，若没有公鸡，你怎么会有能孵出小鸡来的鸡蛋呢？你凭着你学到的关于道的一点皮相之知就去与世人打交道，一定是什么都表露在你的面相上了，这就会使得别人能够把你的什么都‘相’出来。你不妨带那位相面先生到我这里来，让他给我看个相算个命。” 第二天，列子带着季咸来见壶子了。他在里间房给壶子看完了相，出来后对列子说：“唉！你的先生快要死了，活不多久了！过不了十天！因为我从他面色上见到‘怪’了，见到‘湿灰’了。” 列子听了，就跑到里面房去，哭得泪水沾襟，把神巫季咸说的话告诉壶子。壶子却说：“刚才我显示给他看的，是我的‘地文’，就是说，我故意显得茫茫乎，既不动又不止，所以他大概以为见到我的‘杜德机’了。你试着让他再跟你来一次。” 第二天，季咸又与列子一起来见壶子，他这次相面完了出来后对列子说的是：“真幸运呀，你的先生遇到了我！他的病好了，而且完全恢复了生机；我见到他的“杜权”了啊！” 列子进到壶子房中，又把季咸说的话告诉壶子。壶子说：“刚才我向他显示的是‘天壤’：我显得‘名实’不入于心，而生机由脚跟一直往上升。因此，他大概是看到我的‘善者机’了。你试着让他再跟你来一次。” 第二天，季咸又与列子一起来见壶子，相面完了后出来对列子说：“您的先生‘不齐’，今天我没法给他看相。等到齐了后我再看吧。” 列子进到壶子房中，又把巫咸说的话告诉壶子。壶子说：“刚才我向他显示的是‘太冲莫胜’，因此，他大概是看到我的‘衡气机’了。鲸鱼只要盘旋就会形成深渊，在静水中盘旋会形成深渊，在流水中盘旋也会形成深渊。渊有九种，我只给他显示了三种。你试着让他再跟你来一次。” 第二天，季咸又与列子一起来见壶子。他观察壶子面相后却提不出一个说法，因此惊慌失措了，只好赶快逃跑。壶子说：“追他回来呀！”列子去追了，但未追上。他回来后对壶子说：“他跑远了，看不见了，我追不到了。” 壶子说：“刚才我显示给他看的，还不是我的真本事，我还只是有意地顺着他，变换我的表现应付他，一下像稊米一样飞扬，一下像水波一样流动，以致他简直认不出我是谁，于是只好逃跑了。” 从那以后，列子就觉得自己根本没有学到道，于是返回家中，为妻子做饭，喂猪也像喂人吃饭一样细心认真，对所有人都一视同仁，过着去虚华的返朴归真的生活，并且超然独立，不理睬世俗的种种是非之争，坚守自己的原则，决不同流合污。这样一直坚持到他生命的终结。” 不要贪恋高名分和以高名分压人施治，不要以出谋划策的领导人身份自居，不要充当具体工作的负责人，不要成为耍阴谋、弄权术的主儿。（你作为君主）可以去做任何事情，但要做了却不留下任何足以说明是你做的痕迹；换言之，必须做任何事情都出于自己的自然本性，不是为了得民心。仅此而已。 要知道，至人行事就像镜子映照外物一样，外物进来不拒绝，走了不留影；一定如实地反映其状貌，并不保存它什么：惟其如此，镜子任凭外物怎样用它照相，自己永不受损。 南海之帝名叫鯈，北海之帝名叫忽，中央之帝名叫浑沌。鯈和忽经常到浑沌帝统治的地方去相会，浑沌待他们甚是友善。鯈与忽就一起商量如何报答浑沌待他们的厚意，说：“人人都有眼、耳、鼻孔和嘴巴这七窍，用以视物、听音、呼吸和进食，唯独浑沌帝没有，我们就来试着为他开凿吧。”于是，他俩就每天为浑沌开一窍，但开到第七天时，浑沌却被他俩“开”死了。 分享： |
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