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张文静摄 本报记者 张文静 《春秋左传正义》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”一直以来，中国都被称为“礼仪之邦”，有着源远流长的礼乐文明传统。然而，时至今日，人们却面临着传统礼乐文化的没落与缺失。在此背景下，中国人民大学孔子研究院成立了礼学中心，希望以“弘扬礼乐传统，复我礼仪之邦”为宗旨，为现代礼乐生活方式的重建贡献力量。 礼乐文化是中华文明自信的表现 在中国人民大学孔子研究院院长、哲学院教授张立文看来，在当今时代，中华传统礼乐文化同样非常重要。 “这是中华民族文化自信、制度自信的体现，是中华文明的标志，是中华文化核心、首要的价值，也是实现道德、培养人格、使人之所以成为人的一种实践活动。”张立文介绍说，在中国传统文化中，礼乐是作为制度来规定的。在“二十四史”中，《史记》中有《礼书》《乐书》，《汉书》中有《礼乐志》。'志'记载了国家的大礼、天地万物的位序、社会礼仪、伦理道德等。礼乐作为国家制度是人人必须遵守的。然而，近代以来，在激烈的反传统运动之后，礼乐文化却严重缺失了。” “儒家讲道德、伦理，最后都要落实到礼仪行为上，礼是用来调节和规范人与人之间关系的，如何在现代生活中重建适应我们需要的、完整的礼仪体系是十分必要的。”清华大学哲学系教授钱逊说道。 张立文也认为，在现代生活中，礼乐文化依然具有经国序民、教化正俗、培养人格、礼乐善心的功能，对改善心灵、求得平衡、提升道德、健全人格等方面都能起到重要作用。“礼乐文明应该从细小的事情做起。中国古人八岁上小学，小学教育的一个重要内容就是洒扫应对之道，包括待人接物的基本道理和行为。”张立文说道，“礼就是讲文明。《周易》讲：'文明以止，人文也，观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。'最早把人文与文明联系在一起，没有人文精神，人们的素质不高，就没有礼貌，没有文明的行为。其实，文明就是教化，礼乐也是教化，我们要大力发扬礼乐文化，这是中华文明自信的表现。” 重建礼乐生活不是为了复古 如今，在学者之间讨论得很热的一个问题就是“国人贵族精神的消失”。在中国人民大学孔子研究院常务副院长、哲学院教授彭永捷看来，这其中一个重要原因就是“礼之不存”。“礼仪是中华文明的一大特征，没有礼仪，哪来贵族精神呢？”彭永捷反问道，“在现代社会生活中，如何重新制礼作乐，重建礼乐文明，礼仪是一个重要维度。” 与古礼研究相比，中国人民大学孔子研究院礼学中心更侧重如何将传统的礼仪、礼义和礼学的精神与当代中国的实际情况相结合，重建当代的礼仪和礼乐生活方式。 “在经过学者们的充分讨论以后，我们也准备推出一个比较适合现代的，同时保留传统色彩、有传统礼仪精神、现代人可以使用的礼仪手册。比如，我们应当如何贺岁、如何拜年、如何在日常生活中洒扫应对等。”彭永捷说。 新成立的礼学中心还会在传统服饰方面作出尝试。几年前，张立文、彭永捷等人去日本参加一个孔子学院的开幕式，那时候他们了解到，世界各国都有基于国家传统文化的外交官服饰，唯独中国没有，这让他们既感到震惊，又感到遗憾。“所以，我们会与汉服协会等组织进行合作，探讨如何将汉服与现代生活结合起来，不做固守传统的服饰，不做那种宽袍大袖、会影响日常生活的衣服，而是创造出更多新的款式，也可能会向人们推荐一个适合的汉服样式。”彭永捷介绍说。 “我们提倡汉服，不是为了复古，而是以之作为一种重建现代礼乐生活方式的因子。”彭永捷强调说，“传统服饰非常丰富，是我们取之不尽、用之不竭的文化资源。传统的服饰是如此，传统的礼仪也是如此。重建礼乐生活，重现礼仪之邦，我们任重而道远。” 《中国科学报》 (2015-04-10 第9版 文化) （责任编辑: 和讯网站） |
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