我如何认识《关雎》的鸠

2019-07-06  温泉源春...


文章来源:原创        访问量:1171        作者:温泉源春        发布:温泉源春        首发时间:2017-7-16 11:26:55

关键词:中国诗赋网

编语:

       我如何认识《关雎》的鸠
                                                   
                                                           温泉源春



                           关雎

          关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
          参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
          求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
          参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
          参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。


      读过私塾的人、上过初中的人、爱读古书的人,都读过《关雎》这首诗吧?!
     《关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,你翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《关雎》。
      既然这么多人都读过《关雎》,《关雎》在中国文化古籍经典地位这么重要,然而,这么多人都懂得关关雎鸠是什么鸟吗?
     其实,未必!          
     请看当今权威解释!
    人教版初中新标课《文言文全解》说:
关关:鸟鸣声。雎鸠:一种水鸟。相传此鸟情意专一,经常双宿双飞。
   (本文作者评:竟然敢用相传两字!)



    “国学经典 诗经》(白金版)(在封面上称诗经:五经之首,文学之源,儒家绝唱,韵满中华)对《关雎》的注释:
           关关:鸟鸣之声。雎()鸠:一种水鸟的名字,据说这种鸟用情专一,不离不弃,生死相伴。


    本文作者评:竟然敢用据说两字!)
     互联网上的《诗经·关雎》篇这样的注释:
          关关:拟声词,水鸟叫声。雎鸠:水鸟,一般认为是鱼鹰。关关雎                      鸠:关雎鸟不停地鸣叫。(本文作者评:一般,有何依据?)
          在河之洲:(雌雄雎鸠)在河中陆地上居住着。    洲:水中的陆                      地。
        还有一本《诗经》单行本,注释说:
              关关:象声词,雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠(jū jiū):一种水鸟
                     
名,即王鴡。
       还有的书这样解释:
              关关:水鸟鸣叫的声音。雎(ju)鸠:一种水鸟。
              洲:水中的陆地。
      以上注释,都认为雎鸠是鸟名。
      还有的《诗经》单行本,注释说:关雎,水凫。竟认为关雎是鸟名!
       “关关雎鸠问题,因在河之洲来解释为一种水鸟,圈定了一个范围,但显然太大。水鸟指栖息或经常栖息湿地的鸟类,共计三部分12300余种。含潜鸟目、䴙鷉目(piti)、鹳形目、雁形目、鸻形目(hang)等。
      如果你问老师:张三是个什么样的人?老师回答:张三是个中国人。你会满意吗?又如,有人听到广播里《二泉映月》,十分激动,问:这是什么乐器弹奏的?你回答:弦乐器。”“谁作曲?”“中国的一个瞎子。人家满意吗?
      “相传此鸟情意专一,经常双宿双飞。验证过吗?或是释者的臆测?
      清陈廷焯《白雨斋词话》卷六:《风诗》三百,用意各有所在,仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,故能感发人之性情。后人强事臆测,系以比、兴、赋之名,而诗义转晦。
      读《诗经》,遇到的第一篇,是《关雎》,读《关雎》遇到的第一个问题是:关关雎鸠是何鸟?用现代禽类学命名,关关雎鸠是何鸟?
      我没有读过一本注释《诗经·关雎》的书对此注释是清楚的,未见一本注释《诗经·关雎》的书有水鸟的附图,未听过一本注释《诗经·关雎》的书有水鸟鸣叫 的真实录音。我的所有老师,有的还是国内外有盛名的诗词研究家、文学史家,都未能清楚地回答我的提问。
      古书,离古人近,本该解释清楚。但有些古书与《本草纲木》、《天工开物》等书不同。《本草纲目》、《天工开物》等书的作者,是科学家,用字遣词是很严谨的,其本人或其团队,对实际有深入的考察探究;而那些孔孟系统的经史子集文化学者,读的书是纯文科类的书,天天研究、考虑的是齐家治国平天下的社会关系学,对植物学、动物学没什么深入考察探究,搞训钴注释,往往是搬弄翻阅古籍,从书本到书本,很少亲自到现实中去考证。在古代,类似现代考古学这样的考证,是没有的;实地专业考察队,也是没有的;出版物皆是平面体,没有象今天的音像立体资料可资参考。
      关於关关雎鸠的注释,西汉的《毛诗诂训传》:「雎鸠,王雎也,鸟挚而有别。」注了如同未注(或王雎意为鸟中之王)。朱熹《诗经集传》:「水鸟也,状类凫鸥,今江淮间有之。生而定偶而不相乱,偶常并游而不相狎,故毛《传》以为挚而有别。」似乎解作一种游禽。但不知从什麼时候起,关关雎鸠的注释都解释成鱼鹰。
       现今叫做鱼鹰的鸟类有两种,一种是鸕鶿(鹈形目、鸕鶿科,英名cormorants,学名Phalacrocorax carbo),另一种是鹗(鷲鹰目、鹗科,英名osprey,学名Pandion haliaetus)。鸕鶿身长约80公分,体重约1.7-2.7公斤,在中国南方,渔民常养来捕鱼。我老家(闽北)河中也曾有人撑竹筏用鱼鹰(鸬鹚)捕鱼,我到桂林(漓江)旅游时,曾近距离观察过这种大黑鸟,其发声是气流穿过喉部的磨擦声,而声带并不震动,根本没有关关那样的开口呼之响亮的大声音,也没有雎雎那样的连续叫声。
    〈关雎〉写青年男子的相思之苦,以「关关雎鸠」起兴。鸕鶿过群栖生活,大凡群栖性鸟类,不需以持续的鸣声求偶。再说,鸕鶿很少鸣叫,只在争夺停栖位置时,发出低沉的「咕、咕」声。从习性和鸣声来看,关关雎鸠显然不是鸕鶿。(请见附注四)
     《诗经》产生以来,特别是汉·董仲舒独尊儒术以来,古人对关关雎鸠有这样那样的解释,不足为奇,但当代注释家只从书本到书本一途找答案,就很遗憾了。
      《诗经》时代,还没有创立专门动物学,更没有动物分类学。因此,人们称呼鸟,命名不是很细化、很严密、很具体、很对应的。恐怕春秋时的许多人,把一些类似的不少鸟,都概称为;即使到了现代,我们客家不少农民,还把布谷(杜鹃)、伯劳、野鸽笼统地称为班鸠仔。《关雎》作者,在此诗中对鸣叫关雎这种鸟也是笼统地称之为鸠(叫声关雎的鸠)。什么鸠呢?具体鸟名未说出或说不出,就描叙其叫鸣声,以示此鸠与其他鸠的区别,只是作为兴起的描叙(我认为是环境描写,夜里听到雌鸟求偶的关关之声,想起曾识的窈窕淑女,却求之不得,因而辗转反侧)。叫声关雎这种鸟,其名并不称为关雎,而是描写了它的声音而已。这诗的主要表现手法是兴,起头并不直截了当端出君子求淑女。《毛传》云:兴也。什么是”?孔颖达的解释最得要领,他在《毛诗正义》中说:“'者,起也。取譬引类,起发己心,《诗》文诸举草木鸟兽以见意者,皆'辞也。所谓,即先从别的景物引起所咏之物,以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。这种手法的优点在于寄托深远,能产生文已尽而意有余的效果。
      《诗经》国风中的部分作品,周朝时期采集的诗篇,因在周王都城的南面而得名,同时又是方位之称,在周代习惯将江汉流域的一些小国统称之南国南土南邦”(见《小雅·四月》、《大雅·嵩高》)等,所以诗的编辑者便将采自江汉流域许多小国的歌词,连同受南音影响的周、召一些地方采来的歌词,命名为周南,以与其他十三国风在编排的形式上整齐划一。(江汉流域:“是指长江,是指汉江,古时曾叫沔水,是长江的第一大支流。汉江流域面积涉及湖北、陕西、河南、四川、重庆、甘肃6省市,古代的江汉流域包括河南、湖南部分地区。)
      这种关关雎鸠,是否仅限于江汉流域独有,而其更南之地没有呢?我看,即使在古代,江南也是有的(请参阅本文关于秧鸡的介绍文字 )。
      今天离《关雎》产生的年代已三千年左右,还原鸟叫声,不可能如历史书解决不了的历史问题那样靠实地考古来解决。
      “关关雎鸠问题,古书解决不了,又不能靠考古办法来解决,那我们就靠实地考察现代鸟的实际来解决。
      那么,当代还有没有关关雎鸠呢?是否灭种了?如果仍存在,叫声是否改变了?春秋时代的《诗经》中述及动物达100余种,在注释《诗经》的时候,要不要以现代动物学分类命名一一对应呢?
      古书上记载的动物能不能以现代动物学分类命名来对应?
      诚然,鸟类是会进化发展变化的。但我想,发展,具有阶段性,有个量变到质变的过程。量变还没到质变时,仍保持原有性质特点特征,从《关雎》的民间创作时起,到二十一世纪初,至多三千年,对鸟的发展历史来说,仅是一瞬间而已,其叫声大概没大变,如人的乡音难改。《诗经·关雎》是现实主义民歌,比兴是老百姓随手拈来的事物,肯定是大量存在的,这种鸟是不容易灭绝的。也不像后代人把虚拟的神话故事凤求凰来比拟男女关系,实际上,凤凰只是山雉之一种,予以美化、神化、艺术化而已。
      诚然,汉语言及其记录文字是发展的。是姓,字与读音是否有变化?二千多年前,黄河中游与汉中流域的人读字与山东人孔丘读”“字是否一致?我想,大概差不多。客家人语言中,保留了古中原人的语词古音,汀州人读《关雎》中的”“声与听现实中溪河边水鸟叫的”“声,其音是一致的;如今的普通话读”“二字之声与我听到水鸟叫的”“之声也是一致的。
      “关关雎鸠,在河之洲点明两个关键:
      一是此鸟生活在河之洲,是一种水鸟。
      二是关关雎鸠是何鸟,关键是抓住其鸣叫声来识别是水鸟中的什么鸟。
      我以亲历来证明:
      “关关雎雎之声,是我童少时年年57月(农历大概四五六月)日夜都听到的鸟鸣。当时,我家住在福建省顺昌县详口镇石溪村松毛垅的下排厂,此鸣叫声传出的禾田,傍着一条由南向北输水入富屯溪的小溪,名叫石溪(请见附注一)。 
      有的人认为叫声关关,可能很沉闷。错了,而是很清脆,声很大,大约每秒平均叫两声,连叫七、八声或更多声,然后歇会儿再连续叫,声调很高。不是叫两声关关断句之后再叫两声关关,而是连续叫关!关!关!关!关!……”,其声调是阴平 ,也没抑扬顿挫,也没重音轻音,就像按乐谱中一分之一节拍的乐谱来鸣叫。有时连续听到多次关!关!关!关!关!……”声音;有时还听到极速的雎雎雎雎……”声音,这种鸣声是去声,由大声变小声,以致消逝,听起来有颤音,好像摇着头鸣叫。这两种鸣叫声,在禾苗茁壮需耨草之时,日夜都可听到。客家老农都说这两种声音都是米鸡仔的叫声。这种水鸟,不成群,雄与雌轮流孵蛋是有的,但未见如鸳鸯那样相伴同游(行)。
      这种水鸟会在禾蔸顶上筑巢(上世纪四五十年代我们家乡栽的禾,单季,籼型,秆高叶长叶浓,不像如今的杂交双季禾,秆矮叶短叶稀),在禾蔸顶上把禾叶卷成巢状,再加上杂枝杂叶茅草自己羽毛,生蛋孵育。我少儿时和小伙伴见了便一窝端。其蛋如鹌鹑蛋,大小差不多,也有褐色斑点。初夏,农民小青年夜晚点松枝火把捉田鸡(一种大型田蛙)时,这种鸟易被人在禾蔸顶的巢中捉住,是鹤形目秧鸡科秧鸡属的一种涉禽。该鸟抓到,煮来吃,味如土鸡肉,据说吃了很讣,如吃幼鸽。
      前几年,我还在顺昌县双溪镇地名叫棋盘厂的地方(地处富屯溪南岸山脚下小溪边)听到关关之声(请见附注一)。
      请注意此文的题目,是说如何认识关关雎雎的鸠,并不是说如何认识关雎,我是说的叫声关!关!……”雎雎……”的一种是什么鸟,关!关!”“……”都是这种的鸣声。在关关雎鸠这个词组里,”“都是作为的定语。都是象声词,不是鸟名,而是的鸣声。此首民歌作者(不是一人,而是一群人,甚至好几代人)是把叫声的水鸟称为鸠的一种。要知道,不仅是远古,民歌都是无题目的,即使到现代,一般民歌还是没有题目的。孔子编辑此首周南民歌时,为方便与其他民歌区别,便拟此首民歌之题,取其起兴之一种鸠的鸣叫之声为题,不能误认为是取的鸟名;也不能能误认为是鸟名,或把雎鸠误认为是鸟名,更不能误认为关雎是鸟名。换句话说,《诗经》第一篇,仅是以描叙一种的鸣声和发出这种鸣声的处所来起兴的。
      客家人说的米鸡仔有的人称其为水鸡仔田鸡仔,学名叫秧鸡
      我所见的关关雎鸠并没有鸳鸯、孔雀、凤凰(山鸡)那样漂亮。不在于此鸟是否漂亮,而在于唤叫表示爱情,而且共同孵蛋育后代。
      我所见的秧鸡之一,是种涉禽。
     
涉禽是指那些适应在沼泽和水边生活的鸟类。它们的腿特别细长,颈和脚趾也较长,适于涉水行走,不适合游泳。休息时常一只脚站立,大部分是从水底、污泥中或地面获得食物。鹭类、鹳类、鹤类和鹬类等都属于这一类。
      我所见的秧鸡之一,是种鸣禽。
      鸣禽约占世界鸟类的五分之三。鸣禽的外型和大小差异较大。小的如柳莺、绣眼鸟、山雀和啄木鸟;大如乌鸦、喜鹊。几乎分布全中国。鸣禽的食性各异。
鸣禽的鸣声因性别和季节的不同而有差异。繁殖季节的鸣声最为婉转和响亮。
      秧鸡(Crake),别名水鸡、秋鸡,鸟纲鹤形目秧鸡科,是瘦小的沼泽鸟类。形状稍似鸡,翅短圆,尾短,脚大,趾长。秧鸡科鸟类在全世界广泛分布于除极地和无水沙漠以外的地区,也广布于海岛,是陆栖脊椎动物分布最广的科之一。
全世界有34140种,中国有1119种。其鸣声是否一致,我没调查,也未见过有关资料。我见的秧鸡,是其中的一种,鸣声关!关!……”也会叫雎雎……”,会飞,飞而不远就落地,我未见过其游泳或潜水。
      我所见的是候鸟还是留鸟,未深究,但在冬季,我(仅仅是我哦)未见过此鸟,也没有听到关关之声,雎雎之声是听到过的,这种声音,由于是连续性的颤音,就好象是冻得发抖发出的叫声。我听到关关之声,都在春末、夏天。
雌雄都会叫此两种声音吗?叫的仅是雄的或仅是雌的,是互唤还是皆为自唱?叫的有无性列别区分?还是雌雄都会叫?或是平时只叫的,求偶时才叫?我没有观察考证得这么具体细致,老农也没告诉我,还请鸣禽、涉禽专家来帮忙考正。但从我搜集的《秧鸡鸣叫录音集锦》来看,关!关!之声是雌鸟发情求偶的鸣叫声;捕鸟者录其鸣叫声,诱捕雄鸟呢(请见附注二)!
      现代动物学,研究动物的种类组成、形态结构、生活习性、繁殖、发育与遗传、分类、分布移动和历史发展以及其他有关的生命活动的特征和规律。
      现在的动物学著作和教材,有个很大的缺点,多是只有文字,或附有部分图片(画图或照片),不仅对许多动物未说明其鸣叫声,更没有用现代科技手段制作出配上录像(立体动态、音像、配上文字说明,俱有综合一体的)著作和教科书。即使收视率很高的《动物世界》,虽有动物食饮、奔驰、飞翔、嬉戏、打斗、食物链猎杀场面,但也没有全面反映各种动物的鸣叫歌唱之声、恋爱性交生育之状,……意识的局限(例如,封建意识影响、强调道德风俗宣传、避讳宗教律规禁忌……),限制了人们科学地对动物全面深入探究、认识。
      我很希望现代教学,应多多采用现当代教学工具,而不是仅靠平面课本和老师嘴巴。应让学生在教室上课时,能上到身临其境的、立体多维的、综合性的动物课、语文课……至少也要有室外实践补充室内不足。最近,我为了写本篇文章,搜索查看了诸如鸟类网、叫声网、鸟叫声大全,、天下鸟音、鸟类百科大全、56. com3 6 0视频、百度……,但对鸟类缺乏全面的、立体的、综合性的音像作品。照片、录像、录音、习性、文字、色彩、环境,往往彼此独立、互相脱节,没有融合为一体,使人读赏之后引来许多疑问。
      我渴望诞生不仅有文字图表、能理清动物种属进化关系分布状况的,能反映各种动物外形外貌的,还能反映动物在四季吃、喝、拉、撒、住、睡、走、飞、内斗、外斗、鸣叫、繁衍……全部习性的,有声有色的、立体的动物教科书或媒体。也许动物学家使用的动物录音录像资料片是很全面完整的,我不了解;但编辑普及读物和学校系列教科书方面还有待拓展完善。
      当代注释《诗经·关雎》,要以动物分类学,指出关关雎鸠是禽纲中什么目、科、属、种、名称,或直截了当道出其学名、别名、俗称。
      不要认为,一种秧鸡只能发出一种鸣叫声!也不要认为一种鸣叫声,是只能由一种秧鸡发出的鸣叫!请点击附在此文后的《秧鸡鸣叫录音集锦》你就会知道了。(请见附注二)
      当初编纂《诗经》的孔圣人,在诗篇的排列上是否有某种用意呢?肯定是多思而后行的!《关雎》不是随便排列在首位的。孔子《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《关雎》一篇,谓之乐而不淫,哀而不伤。在他看来,《关雎》是表现中庸之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《关雎》在这方面具有典范意义,所以才被列为《风》之始。它可以用来感化天下,既适用于乡人即普通百姓,也适用于邦国即统治阶层。如此说来,《关雎》之义大矣!
      孔子理论体系的核心是贯穿于他所主张的人伦礼乐、处理人际关系(包括统治与被统治之间、统治者之间、被统治者之间、君子之间……)的礼仪典章制度理论之中。人二,两人及两人以上才有不仁的问题。男女二人组成,生出孩子,就有三人或以上,成为社会的最小细胞。有了许多家庭,才有国家,有了许多国家,才有天下,才产生、才需要齐家治国平天下的理论。                                          
      我所见的关关雎鸠并没有鸳鸯、孔雀、凤凰(山鸡)那样漂亮。不在于此鸟是否漂亮,而在于雌雄互唤表示爱情,而且共同孵蛋育后代。
      马克思主义认为,上层建筑是建筑在经济基础上的,经济基础包括生产力和生产关系,生产力包括劳动力、生产工具和生产对象,而生产力中最重要最活跃的因素是人——劳动者。科技是生产力;科学技术,是人类历史发展过程中人类智慧和技能发展成果,在人类自己身上、在劳动工具之中、在劳动对象之中的积垒和沉淀;科技因人而产生而发展,靠人去掌握、去运用、去发展、去提高。任何社会生产最重要的是劳动者本身的生产、再生产——生产人。所以,毛泽东说:世界一切事物中,人是第一个最可宝贵的。
      孔子,是思想家、政治家、社会学家,也是文艺家,被称为圣人二千年了,他不会不懂这个道理。他深深懂得,人类社会,传宗接代,是基本要务。其后的大儒也说不孝有三,无后为大。结婚传后,是天下大事中最大的事,是天下大事的基础工程,是人生的基础工程。太极之根,阴阳合德,无比神圣,天地造化传世根,传宗接代享太平。所以,他把无邪爱情诗《关雎》编在《诗经》第一篇,认为”“”“的其他诗篇(304篇),都是《关雎》的衍生物、滋生物、派生物、孳生物。孔子编辑《诗经》的指导思想,正是人本主义。试想如果人的两性不合一,不生产出后代人,你这个民族何以延续存在、发展、壮大?你的政治、经济、文化、科技、军事、体育等等高谈阔论,说给谁听?起何用?到沙漠说给沙丘听?到南极、北冰洋说给冰川冰山听?也许有人会说我说给自己听我说给克隆人听我说给机器人听我说给动植物听我说给上帝听”…… 真是笑话!切不可忘记,做任何事情都要靠、都必须以人为本以民为本才能成功。
    最后,我深感遗憾的是,我仍然未指明关关雎鸠是哪种秧鸡,具体名称叫什么。指明是秧鸡之某种,仍然说的范围太大,只是缩小了水鸟范围而已,仍然不能让人十分满意,还请有关专家深入实际调查考察研究指正。有人说,这种关关雎鸠是蓝腹秧鸡,而我所见的秧鸡是白腹秧鸡,背、翅毛的底色淡灰有褐黑色斑点和纹,正如枯草的景色,易于防敌。我当地,还有的农民说,他看到的米鸡仔,是全黑的,也有的说是白腹黑背的,都象一只将要成熟的小家鸡,但腿胫却比家鸡长得多,浅水中走路觅食却很慢,都鸣叫关关之声。还有的资料录音说是白面灰背秧鸡发出关关之声的。(请见附注三)那么,全黑秧鸡,花斑秧鸡、白腹秧鸡、白面秧鸡,都在我当地并存生活,都有相同鸣声吗?
      我所见的秧鸡,杂食,看形体、习性、生活场所,就知道,关关雎鸠不是猛禽,是禽纲之中的较弱势群体,但繁殖能力较强。它们最大的敌人,恐怕是鹰鹞、狐狸之类。
      综上所述,我的总认识:
      1、东周春秋战国时代人们把平时发出雎雎……”鸣叫之声、求偶时发出关!关!关!……”鸣叫之声的一种水鸟,笼统地称为
;什么鸠?会发出关!关!关!……”雎雎……”鸣叫之声的鸠。
      2、东周春秋战国时代人们认为,发出关!关!关!……”鸣叫之声的一种水鸟是雄性的(至多认为雌雄会以关!关!关!……”互相呼应)。这从《关雎》全诗各章连贯内容可以印证。男子听到雄鸠关关
地在河之洲求偶,就想到窈窕淑女,就想到我(君子)好逑寤寐求之。然而,求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。之后,琴瑟友之
钟鼓乐之。全诗描写的恋爱之人,都是以男性为主动、为主角,以此来赞美窈窕淑女
      3、从当代专业人士对秧鸡鸣叫之声专业录音资料中发现,以录关关
之声在水泽之处日夜播放、诱捕秧鸡,则从动物本性分析来看(两性恋爱、性交,多是雄性为主动方),叫声关关的是雌秧鸡(或许也能同时捕到两性秧鸡)。
      4、从我老家乡当地农民的观察体验来看,从我亲自观察体验来看,从互联网上秧鸡鸣叫之声录音资料来看,全黑秧鸡、白腹秧鸡、白面秧鸡,白秧鸡、花翎秧鸡,都会发出关!关!关!……”之鸣叫声,但不同种秧鸡的鸣叫声,音色略有些差异。
      5关关雎鸠的注释,不妨注释为能发出'关关’ '雎雎鸣叫声的秧鸡
                
                                
(写于20105-2017716日)



附注:  
 (一)附注一:我闻秧鸡鸣叫“关关” 之声、我见秧鸡之地点:


 

   (二)附注二:《秧鸡鸣叫录音集锦》:
        1【360视频】秧鸡叫声        
http://video.so.com/mini.php? 
kw=%E7%A7%A7%E9%B8%A1%E5%8F%AB%E5%A3%B0
            (其中白水鸡和白腹秧鸡慢叫声音欣赏最典型)
      2【土豆网】白面水鸡叫声:        http://video.tudou.com/v/XMTk5ODA0Mjk0MA==.html? union_id=
100501_100500_01_01&tpa=
dW5pb25faWQ9MTAyMjEzXzEwMDAwMV8wMV8wMQ
      3【56.com网】
            专业黑水鸡叫声白面水鸡声音秧鸡叫声录音带批发高清晰无杂音:
http://www.56.com/u67/v_NTYxNDg1NDQ.html
http://www.56.com/u67/v_NTYxNDg1NDQ.html
      4【叫声网】
             鸟声介绍
    本首鸟声由鸟友上传,您可以把《水鸡爽爽》下载到您的电脑或者手机,MP3,U盘,内存卡,CD,去更好的享受鸟声给您带来的收获:
          http://www.djj9.com/index.php/dance/play/id/619
      55.6com网:
     
        白水鸡叫声:
           http://www.56.com/u72/v_NDk3NjcyMjk.html
    (6)【叫声网】白面水鸡叫声                          http://www.djj9.com/index.php/dance/play/id/1753


    (三)附注三:我所见花翎秧鸡、我老家农民所见黑秧鸡、互联网购上录音资料所见秧鸡图片等的样子:







(四)本文作者与鸬鹚(鱼鹰):

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