|
前言： 老子，名李耳，别名老聃，春秋时期战国人。 道家学派创始人 老子主张'无为'而治 其毕生倾注于无为而治的探索，期望社会能倒退到“小国寡民”原生态形式。著《道德经》一书，详尽地阐明了“无为”而治的理论。 （一）老子的观点是站在人性化角度考虑的，遵循单纯的自然和谐，是一种理想主义者朴素的生活态度。他认为的'道'是无色，无味，无形无欲之天下万事万物先天之本。 老子的观点总体感觉偏向消极，忽视了人性的复杂。他希望每个人都恪守先天之性，其实是不可能的，人类社会是被欲望包裹的社会，人除了满足衣食住行基本生存条件外，还有无穷的欲望和贪婪 道之根本出于自然，自然的力量可以促使万物生长，不需要人力而为。这是肯定的，不过，物质财富的创造必须依赖于人类社会的生产和劳动...创造和发明，因此，人类才进入了文明社会，享受着物质财富带来的愉悦。不过人类永远也满足不了自己的欲望，为了各自的利益，形成利益之争是必然的结果，'老子所说，不被后天欲望所扰，已远远脱离了现实。希望人人守德也是一种消极的理想主义思想。 '老子崇尚自然的力量，道德学说就是教人去欲还本，回归自然。'俗语说，“玉不琢不成器”，一块玉石是自然天成的，是人力不可为的，但没经过人雕琢之前，也就是一块石头而已，通过人为精心雕琢，打磨后，才能成为精美的艺术品。这些后天的加工是不存在借助自然力量的，而是只有人力才可实现的。 大到国防，小到生活，再到社会人文，天下不可能废弃刑罚和政治，去坐等人性回归自然，坐等无为，而后有为那是不可能的。 （二）小编有诗云： 年少无为学老子， 老子暮年万事愁。 少年须有凌云志， 要学当年万户侯 时来风送凌云阁， 运到还须争上游。 人生不等嗟来食， 仗剑人生誓未休。 （打油诗一首见笑了） 年轻人是不可以去学'老子'这些观点的，如果不分年龄和层次去盲目跟风，是很愚蠢的，人先天就有偏于安逸懒散的本性，如果深陷老子的'无为而治的话、势必会使人们散失激情，人没了激情，就会失去创造力，同时也会失去探索未知的能力。 虽然大自然有着巨大的能量，在很多方面人类不可以与之抗衡，也无能为力。不过在改造自然生态环境，改变人类生存条件方面，是可以借用人力来实现的。 以老子的观点，什么都要去顺应自然，不可人为干涉...那是绝对不行的…… 随着经济全球化的进程，我们如果没有作为，去顺应自然，听天门由命...安逸地躺在在愈演愈烈的经济竞争世界里沉睡，不落后，不挨打，就真的没有天理了。 伟大的开国领袖毛主席说过:“形而上学，亦称玄学，这种思想，在一个很长的历史时间内，是属于唯心论的宇宙观，并在人们的思想中占了统治地位…… ——而唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。” 一个前无古人后无来者的伟人把事物发展阐述得如此清晰明了，难道我们后人还不能顿悟吗？ 如果什么都去顺应自然，人类进化到今天的所有一切就是多余的。 （三）不过，人到了50岁以后，对金钱及物欲的期待就渐渐淡了...心境也转变了。“激情与纷争”已是年轻人的事…… 50岁以后……养身，养性才是主题，以个人而言，学学老子的道法自然，进入朴素的生活状态，让自己简单起来，确实是一个延年益寿的好方法。 每个人一生中的兴与衰到50岁以后都成了烟云，起起落落间也尽了人事，大局已定，已到了安天命的年纪。此时如果接受老子的“人若恪守先天之性，不被后天的各种欲望所扰，顺应自然而行，身心自然健康。”这一理论就能收获健康和愉快！就个人而言...这是值得提倡的。 结语:之所以说，老子的去欲还本，回归自性'无为'而治，是为老年人量身定做的，年轻人慎用！ ——以上纯属个人认知，有不同看法欢迎'神评！'但要注意措辞，最好别带情绪开愤！小编也不易，只是分享观点而已。 拜拜！ 下期再聊 |
|
|
