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7月6日，在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届世界遗产大会上，联合国教科文组织世界遗产委员会审议通过，将“良渚古城世遗”（Archaeological Ruins of Liangzhu City）列入《世界遗产名录》。 良渚古城世遗为中华五千年文明提供了实证，申遗成功表明其文化价值得到了国际社会的高度认可，也体现了良渚文化和中华文明在世界文明史上的重要地位。良渚文化在上海的历史发展过程中，也占有非常重要的地位，特别是在上海良渚大墓中，更是发现了许多稀世珍宝。顺丰彩票 上海，良渚时期重要聚落区之一 上海是一个现代化国际大都市。很多人眼中，上海只是在近100年才从一个小渔村发展而来的。然而考古发现证明，上海至少已有6000年的历史。其中，良渚文化更是占有非常重要的地位。 距今5300—4200年前，环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期良渚文化，因其大型墓葬、村落、祭坛、陶器、石器、象牙及嵌玉漆器的大量发掘被誊为中华文明的曙光。良渚古城世遗在浙江良渚、瓶窑两镇，而良渚文化的辐射范围则要广得多，嘉兴南、上海、苏州、常州、南京都有发现，甚至远及安徽、江西。在上海，青浦区的福泉山遗址就是良渚时期一个重要的聚落区。 良渚文化遗址中出土了大量做工精美的石器，代表着新石器时代制作工艺的最高水准；石犁和耘田器的发现，说明良渚人已摆脱一铲一锹的耜耕而率先迈入了连续耕作的犁耕阶段，从而为社会的繁荣奠定了雄厚的物质基础。陶器以泥质灰胎磨光黑皮陶最具特色，采用轮制，器形规则，用镂孔、竹节纹、弦纹装饰，也有彩绘；用途分明，尤其是鼎、豆、壶的组合，构成了富有良渚文化特色的器物群。手工业趋于专业化，琢玉工业尤为发达。 墓葬中出土了很多不同的玉器，有璧、琮、璜、环、珠等，表明当时人们生活水平有较大程度的提高，且颇具审美追求。象征财富的玉饰品、象征神权的玉琮、象征军权的玉钺，这些玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕。贵族大墓与平民小墓的分野显示出社会分化的加剧；刻划在出土器物上的“原始文字”被认为是中国成熟文字出现的前奏。 良渚大墓发现始末 上世纪80年代，上海博物馆举办的《青浦福泉山遗址出土文物展览》，引起了观众对发掘经过的兴趣。上海博物馆张明华曾在当时的《新民晚报》上撰文，介绍了良渚大墓发现始末。 据张明华介绍，这个遗址的发现，需要回顾到六十年代初。那时上海的文物工作者普查文物时，在福泉山附近的河岸、沟壁和地面上，发现了古代的陶片。在1979年进行了一次试掘，又发现一批文物。因当时忙于市内基建工地的文物保护，福泉山的发掘工程一时排不上号。1982年，一个绍兴来的民工队，在修筑福泉山下的一条路基时，发现了半块玉璧，直径近三十厘米，不但在上海是首次发现，在全国同类出土玉璧中也是“大王”。它预示着福泉山有可能出现四千年前的良渚文化大墓。因此，一支考古队伍派到山上，整整发掘了三个月，望眼欲穿的良渚大墓始终未见。正在准备撤离时，有了一个意外的发现。 这一年的11月29日，因阴雨连日，福泉山东坡的四号坑西壁小量坍方，在深一米多的位置上露出了一件灰白色的东西，高六七厘米，方柱形，中间有圆孔，这是良渚大墓特有的随葬品——玉琮。随之，一座随葬空前丰富，有鸟兽纹玉琮、磨光玉斧、坠珠玉项链、兽面纹象牙雕刻等大批稀世珍品出土的良渚大墓发掘出来了。1983年至1984年又继续发现六座良渚大墓和几十座战国墓和汉墓。 每一个上海人的自豪 1990年，“上海地区良渚文化展览”又在上海举行。这个展览展示的是上海考古工作者30年来对上海地区12处良渚文化遗址所作的14次科学发掘的总体成果——这里既有出土的文物，也有对这些文物的研究。 据时任上海博物馆副馆长黄宣佩介绍，福泉山实际上是人工堆垒的一个高台。这个台高7.4米，东西94米，南北84米，其工程量之大是惊人的。即使台高2至3米，都需要上万个人工。
出土的陶杯底部有早于甲骨文的最早的文字雏形，(江苏吴县澄湖后亦发现同类古文字)上海良渚文化遗址多达15处，其中出土了大量玉器和陶器，是当时国内最精美的玉器、陶器之一。这其中包括玉斧、玉钺在内的大量玉制礼器。
黄宣佩认为，这些发现可能表明，包括古代上海在内的良渚文化早于夏朝即出现了国家雏形，这为研究我国的国家起源提供了十分重要的实例。特别值得一提的是，属于上海地区的崧泽和马桥遗址其代表的古文化被中国考古学命名为崧泽文化和马桥文化。这是难得的殊荣。 上海发现的古代墓葬包含了我国历史上的每一个朝代。墓中出土了大量珍贵文物，其中不乏国家一二级文物。这说明上海的文明史6千多年来一直绵延不绝，保持着经济文化的不断进步。总之，黄宣佩认为，上海古文化源远流长，绝不亚于黄河流域的古代文明，上海古人创造的灿烂文化值得每一个上海人自豪。 新民眼工作室方翔 图片：绿色青浦、网络图 |
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图说：黄宣佩（左5）
