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《道德经本义解》序言+实证科学与悟证之学(存诚子)

 hhs179 2019-07-09

    《道德经本义解》是当代丹道大家元君所著,是她本人按照《道德经》体系实修丹道的经验体悟,真正的“过来人”写给丹道爱好者的修持体会,有缘人宜深悟之。 
 

    这是曾老给《道德经本义解》写的序言:

 

                                              序    言 

 

无上天机天已泄,河图洛书太极图。知此道者二三子,道德五千用心读。

 

仰之弥高钻弥深,韦编三绝读道经。若能心领并神会,顽铁有望化为金。

 

人间有位就是神,心中有愿神即真。能遂众愿名极乐,极乐世界在今生!

 

                                        实证科学与悟证之学

 

    现代实证科学以人的两只肉眼加上延长工具三大镜——放大镜、显微镜、望远镜 ——探索宇宙奥秘和生命现象,所见仍然有限。因为只知其一,不知其二——只见实象,难观虚相,所获皆系相对真理。从而不断演出“真理”否定“真理”的科学喜剧。例如前天牛顿的经典力学、经典物理学科学真理,被昨天爱因斯坦等的量子力学、相对论所否定。而真正的真理,只能是一个:独来独往,无古无今。

    后天的人体生命现象与先天的宇宙生命本元,应当是有情人类倾全力于与关注的课题,而几乎全体现代科学所关心的,确是与生命现象无关的、仅为满足人们物欲需要的“死理学”“机械学”。在圣哲们看来,纯粹是不务正业——不务正业久矣!

    这也难怪现代实证科学家们,他们的肉眼及其延长工具能见度实在有限,在奥妙的生命现象以及更加奥妙的精神领域实在是无能为力,满眼都是秘之与谜。其中也有少数“唯物”的生命科学家们,专攻有机生命体那些看得见、摸得着、测得到的物质组织结构部分,条分缕析,定量定性,言之有理,论之有据,建构起了庞大的物理生命科学体系,其功甚巨!并发现了DNA大分子链上有序排列的生命密码——在这个生命原声带上,只有百分之五左右为生命信息编码区,其余百分之九十以上竟然是空白的!无任何遗传学意义。科学家们推断,如果在生命原声带上人为的将生命密码有序地排满,人类个体生命将会活到1200岁以上!这为道家传统“长生不老活神仙”的理想境界,做出了精彩的科学注足。

     中国古代的圣哲们乃“悟证学家”,“一目了然”观宇宙。他们关闭肉眼,开启“慧目”与“天眼”——“道眼”,“一目了然”,具备“全息、全视”功能,能够洞察显隐,透视虚实,提挈天地,把握阴阳,深参造化。对人体生命现象的认知,一开始就心物齐观,自己认知自己,不单认知肉体,而且认知心灵;自己既是被认知的客体,同时又是进行认知的主体,主客一致地加以彻底认知。无须把自己杀死来解剖死尸,而是直视活灵灵的生命过程;没有仪器中介,所以不会曲解,得到的都是生命的真实。而且人天共参,他们不但熟知组成生命体的生命分子之“精”,还了知精中的生命能量流之“气”运行其间,更深知指导气行有序的生命信息体之“神”,并彻知精气神三者之间相互生化的深刻关系,还悉知为神编制生命信息原码的“天命之性”高高在上,从而全知人是“精气神一体、先后天一脉、天地人一体”的负阴抱阳太极结构,天之骄子,宇宙杰作!

    “万物自得以道,宇宙统一于气”——统一于宇宙元气大用之流行。所以道不是别的,乃是宇宙元始造化能“常道元气”及其运动变化之相。“万物一气”,宇宙万物皆系气聚、精生、形具而成;“化不易气”,无论万物怎样变化,“常名元气”它是不变的。常名元气贯穿于天、地、人、物之生、长、化、藏的始终。见物既见道,体物既体道,用物既用道。正如本书作者悟证所示:道就在我们的起心动念中,也在日常生活中,回心关注即是。

     “道因气而立,气遵道而行。”道乃气之道,气亦道之气,道气乃一体之二名,虽恍惚无形,但却可以悟证,就像本书作者那样。首先炼气——遵道而行。然后用气,改造肉身,开发智慧,替天行道。如果我们肯在炼气、用气上下功夫,下得深而且真,直至深得说不清,真得道不明,大道就会来敲门了。本书作者走过的就是这样一条“心悟”之路。对老祖宗的《道德经》作者也是“以心印心”地进行悟证,心有所得,便形之于笔,书之于纸,可谓愚者之一得。读者们读过本书以后,如果感到平平,不必奇怪,其中若有一言半句,与君共鸣,有助于开拓悟境,启人心智,有益人生……作者就会感到无限欣慰了!这也是我的读后感,并因之为序。

 

                                                                                                                                                                                  存诚子  曾庆余

                                                                          于己丑金秋  于成都存诚斋

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