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第五章，名 5-1,概念，内涵与外延 5-1-1,实存与认知 我们对世界的认知来自于我们的感官对周围存在在着的事物的感知，以及我们的理性对感知的经验材料的推理。推理的知识建立在经验的基础上，因此，我们一切的关于世界的知识最终都源于我们所经验的。经验和实际存在着的世界或事物是一种对映而不是完全等同。我们的经验是我们对实存的事物的感知而形成的一系列概念。比如当我们说到石头，就会在头脑中闪现一个关于石头的概念：一种硬的，脆的，冰冷的，重的那种东西。当我们谈到菜刀，我们的头脑中就会出现一系列关于刀的概念：金属的，锋利的，可以切割的那种东西。在我们的知识系统中，任何事物都是以一系列相关联的性质组成概念复合体。 5-1-2,内涵与外延 无论是知识在我头脑中的存储，还是知识在人与人之间的传播，知识都是以概念的形式存在着，而关于任意事物，并不只是一个单一的概念，而是一系列关于该事物的为人所感知的性质的概念复合体，这些性质的集合就是这个概念的内涵，而能用这个概念所指称的事物的集合就是概念的外延。比如我们谈到刀，薄的硬的金属的锋利的可切割东西的等性质的集合就是刀这个概念的内涵，而如菜刀，手术刀，剃须刀，武术刀等该事物的集合就是刀这个概念的外延。因此，一个关于事物的概念由内涵和外延共同组成，内涵是定义或描述这个概念的性质的集合，外延即能用这个概念指称的事物的集合。如果一个概念的内涵所包含的定义越精细，所描述的性质越清晰，我们可以说这个概念的内涵较深。同时我们不难发现，与之对应的外延的集合会变小，或者说范围较较窄。反之，如果内涵的定义集越小，描述的性质越粗略，那么对应的外延的集合就变大，范围较广。 了解了内涵与外延，我们就能对不同的概念进行分析和比较，概念之间大致会有如下关系：a,全同（概念的内涵和外延完全相同）。b,全异（内涵与外延完全不同）。c,相交（内涵和外延部分相同）。d,包含（概念A较概念B内涵浅，外延广，则A包含B）。d,被包含（概念A较概念B内涵深，外延窄，则A被B包含）。 5-2,名，实 5-2-1,白马非马 如果让你把“马”这个东西给找来，你肯定觉得很难办，实际上你根本不可能办到。你只能找来这匹马，那匹马，一群黑马或栗色马。在客观世界中，我们无法找来一个东西能够与“马”这个词完全对应的东西，因为“马”是一个抽象的概念，是从所有符合马的概念的那一类事物中抽象提炼出来的。同样，我们也不能找来与“白马”这个指称完全对应的东西，我们只能找来这匹白马，那匹白马，一群白马……。白马是从所有符合马的概念同时又是白色的那一类事物中抽象提炼出来的。白马非马的论断是对两个概念的内涵与外延进行比对。很显然，白马的内涵较深，外延较窄。由于这两个概念并不等同，故白马非马。 5-2-2,名与实的辩证关系 首先需要说明的是这里的名与儒家正名的名是不同的。名即指称，名称，与前文所述的事物的概念相仿，但又不同于概念。一个概念一经确定，其对应的内涵和外延都是确定的。但名的内涵和外延却经常发生转移而具有不确定性。不同的名可能指称同一个概念，或者同一个名被用来指称不同的概念。实即实存的事物或事物的实质，也就是概念的外延及内涵。名与实的关系大致如下： a,名同实不同，如以“豆豆”之名所指可能是个人，也可能是只狗（内涵不同，外延不同）；与“股市”之名对应的实在在美国和中国显然也是不同的，前者为投融资服务，后者为融资服务（内涵不同，外延类同）；如“黑天鹅”可能指黑色的天鹅，也可能是指某一其他意外事件（内涵类同，外延不同）。 b,名不同实同：如妻子，老婆都指女性配偶（内涵相同，外延相同）；下议院，人民代表大会都是民意表达机构（内涵类同，外延不同）；美国当任总统（2015年），Michelle.LaVaughn.Obama丈夫都指Barack.Hussein.Obama（内涵不同，外延相同） c,名实皆不同： d,名实皆同。 5-2-3,名实相合 正因为名与实常存在如上的不确定关系，人们在知识和信息的表达，存储，提取等传递的过程中经常出现有意或无意的障碍。如古之辩说二十一事“卵有毛”，“犬可为羊”，正是故意偷换了名的内涵与外延，得出荒诞而又有理的论断。如果名的内涵和外延都得到了清晰的界定，那么名所指向的实就是清晰确定的，这个过程就是名实相合。在信息传递和实践活动中名实相合是十分重要的。 5—3,个体，共相 5-3-1坚白同异 如前文所述，我们对于任何事物的知识都是以概念的形式存在的，概念的内涵就是关于该事物诸多性质的集合，那么这诸多性质是以什么样的方式存在又怎样为我们所知的呢？ 地上有一块石头，我们用眼睛看可以知道它是白色的，但不能确定他是坚硬的；如果用手去触摸，可以知道它是坚硬的，但不能确定他是白色的。我们还知道，坚硬的和白色的并不总是关联在一起的，比如坚硬的黑色的石头，白色的柔软的棉花。这同时还让我们意识到，事物的某些性质并不为该事物所独有，它们还为其他事物所共有，如白色的马，白色的纸，白色的雪花。以上简单的例子能够给我们启示：1,事物的某些性质之间彼此不相依赖，2,类似的性质为不同的事物所共有。我们把彼此不相依赖，且不依赖单个实体的性质的潜存称为共相。 5-3-2,个体中的共相与共相聚合的个体： 根据概念，内涵，外延的关系，我们知道实存个体可以由相应的内涵（性质的集合）所定义和描述，那么，个体就可以分析为若干的共相。实际上，世界任意的实存个体都可以分析为若干的共相。换言之，个体就是共相的聚合，而共相通过个体得到表现而为我们所感知。个体实存，共相潜存。 5-3-3,变与不变： 共相不变，个体常变。 由于共相是即不依赖于彼此，也不依赖于单个实体的性质的潜存，共相是不变的。而个体是共相的聚合，不同的个体因其所包含的共相（要素）及共相在该个体中的表现程度不同而千变万化。 共相本身是恒定的，但共相在个体中得到表现（或为我们所感知的程度）是不定的。仍然以坚白之辩为例，坚是描述事物软硬程度的一种性质，这种性质本身——坚之共相——永恒不变，但其在个体中表现的程度（或为我们所感知的程度）因构成个体的元素种类和原子间的组合排列方式的变化而变化。白是描述事物颜色的一种性质，这种性质本身——白之共相——永恒不变，但其在个体中的表现程度因物体结构对各种波长的光的吸收和反射的比例的变化而变化。 5-3-4,事物性质的相对性： 事物的性质是共相在个体中的表现，共相在个体中的表现因个体的结构不同而不同，有什么样的结构，就会具有什么样的性质；任意的性质需要相应的结构得以表现（而为我们感知）。换言之，事物的性质与结构是一体两面。由于事物的结构具有相对性，事物的性质也必然的具有了相对性。一方面，一事物性质在不同时间具有相对性。事物处于永恒的运动中，事物的结构随运动而变化，性质亦随之变化。如今天的你比昨天的你更聪明了，因为你的知识增加了。另一方面，不同事物之间的性质具有相对性，这很好理解，泰山较之东海高，较之珠穆朗玛峰则低。 5-3-5,辩证的同异 世界上任意两个不同个体，其中的共相或共相的表现总是有相同的部分，同时又总有不同的部分。若从相同部分的视角看，天下之物莫不同，一切物质中都具有能量，这是最简单的同；若从不同部分的视角看，天下之物莫不异，正所谓世界上找不到两片完全一样的树叶，就算是同一种元素的原子，也会因为处于不同的空间位置或不同的能量状态而不会完全一样。因此，事物间的同异关系是辩证的，同或异取决于所采用的视角。 5-4,名在中国之发展误区——诡辩 名学在中国，最初由辩者发扬光大。如邓析，惠施，公孙龙等名辩之士，能以理性观察和分析事物，得出与常人感觉经验大相径庭的结论。或教人诉讼，或议论国事，或争论学术，困百家之知，穷众口之辩，一度成为显学。然而辩者之然不然，可不可，其学说和论断常出离人们的经验常识，不仅冲击其他学术流派，也给社会的治理和国民思想造成了一定的困扰。为许多人所反感。如《庄子》（卷十）中有对辩者的评论：饰人之心，易人之意，胜人之口，不能服人之心。《史记》中也有对名家学说的批评：名家岢察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情。（《史记，太史公自序》）。名家学说在中国的早期发展因沾染了较浓的诡辩色彩而陷入发展误区。其诡辩之术大致有以下几类： a,偷换概念的内涵和外延（白马非马） b,混淆个体与共相，如鸡三足， c,只讲转化而不讲转化之条件（山渊平；白狗黑） 然而一个学术流派，其立学之动机并不妨碍其学术价值。名家的辩术对当时其他的思想流派形成了一定的冲击，在客观上促进了其他哲学派流的发展，使其不得不注意理性的思辨和立学的严谨性。于名家哲学自身，只要回到健康的发展方向，合理的运用，则能给文明的进步提供强大的动力。 5-5,为什么应该重视名家哲学 5-5-1,名在社会科学上的重要性 如同宇宙万物的运动都遵守着一定的自然规律一样，国家或组织要稳定有序运转，社会或团体要和谐繁荣，也须有一定的规则，并且规则的含义必须足够明确，才能被大众准确的理解，才有可能得到遵守而起到应有的作用。 规则的表达就是一系列概念和逻辑的组合，规则的明确要求概念的内涵和外延得到清晰的描述和界定。例如，美国是一个资本主义国家，中国的基本法律规定中国走社会主义道路，大部分国家都规定公民不得背叛国家利益，那么到底什么是社会主义呢，社会主义的内涵是什么，外延又如何，国家利益的内涵与外延都是怎样的呢。很显然，概念的内涵和外延的准确描述和界定能够统一认识，引发共鸣，规范行为，激励进步。再比如，专利法要求知识，技术，产品等专利受到保护，侵犯专利的行为会被惩罚。那么专利，专利侵犯，惩罚等概念的内涵和外延必然是有清晰的描述和明确的界定的。不然，不同的人根据各自需要做不同解读，各行其是，法律就会失去约束力。 名实相合可以为规则的确立，行为的规范，真理的检验提供指引。内涵和外延的分析可以为法律，规章，政令，合约发挥应有作用提供良好的基础。 5-5-2,名在自然科学上的重要性 名实相合在真理真相的探究，科学成果和思想的传播，科学成果在实践中的检验和运用都有至关重要的。 地心说和日心说都曾在很长的时间内被人们视为真理，但人们通过更多的观察，发现行星和恒星的实际运转并不符合地心说和日心说理论，概念的外延与内涵出现矛盾，名实不能相合。生活在欧洲的人们一度认为，天鹅都是白色的，但有一天，它们发现南方的澳洲还有黑色的天鹅，那么天鹅这个词的内涵和外延都要相应的改变了。 名实相合是基本的科学态度，是知识增长和科学进步的重要保障。 现代科学的发展在很大程度上源于对共相的分析。 万有引力定律的提出在现代科学的发展中具有里程碑的意义.在我们的日常生活中,我们都能明确的感知一切物体--包括我们自己—都具有一种我们称之为”重”的性质,无论我们将什么东西抛向空中,它都会自动的落回地面,行星看起来总是围绕在恒星的周围运转.对于事物的这些共同性质,我们一般都会习以为常而不会去思考其本质和分析其规律.但在名学看来,这样的性质正是潜存着的共相,它通过具体的事物的性质表现出来,为我们所感知了,就像一个调皮的精灵躲在实存的事物的背后向我们使眼色和招手,科学家们正是注意到了这共相的招手,对其进行了分析和研究,推动科学取得划时代的进步. 同样,原子结构模型的推论,波粒二象性的提出,量子理论的建立,现代科学的每一次重大突破,科学这座大厦的每一次新的奠基无不是对某些共相的分析所取得的成就.共相的分析是一种先进的方法论,是认知世界的一把金钥匙. |
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