孔子是怎样教育儿子的

当今社会，人们对于子女的教育十分重视，古代是什么样子的呢？下面就让我们看看《论语》中一段涉及到孔子教育儿子的记载。

陈亢问於伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言！’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立！’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼。又闻君子远其子也。”
陈亢，孔子的弟子，字子禽，是“七十二贤”之一。
伯鱼，即孔鲤，是孔子的儿子。
这段文字的大概意思就是，陈亢问孔鲤：“你是否从老师那里学到了其他弟子们学不到的教诲？”孔鲤回答到：“并没有学到和其他人不同的教诲。有一天父亲独自站在堂上，我快步从庭里走过，父亲问我：‘学习《诗经》了吗？’我回答说：‘没有学。’父亲说：‘不学习《诗经》，就不懂得怎么说话！’于是，我回去就学习了《诗经》。还有一天，父亲又独自站在堂上，我快步从庭里走过，父亲问我：“学《礼》了吗？’我回答说：‘没有学。’父亲说：‘不学习《礼》，就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两次教诲。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，知道了三个道理，知道了关于《诗经》的道理，知道了关于《礼》的道理，又知道了君子并不偏爱自己儿子的道理。”
《论语》中的这段文字给后世留下一个典故——庭训，在古代父亲对子女的教育就叫庭训。看了这段“庭训”之后，我一直在思考，为什么“不学诗”就“无以言”？“不学礼”就“无以立”？春秋、战国正是奴隶社会崩溃和封建社会逐步形成的时期，是一个连年战争、政治局面混乱的时期，在这样一个时期，人们食无求饱、居无求安，严格的规范自己的言行举止，先学《诗》，然后“言”；先学《礼》，然后“立”。
这是古人的学习态度、也是对文化的信仰。
何谓信仰？根据《辞海》解释，信仰就是对某种宗教或某种主义等信服、崇拜并奉为言行的准则。文化信仰就是对某种文化信服、崇拜并奉为言行的准则。
中华民族有着五千年悠久历史，在岁月的长河中沉淀了大量文化、思想的财富，被一代代传承下来，并发扬光大。春秋、战国时期诸子百家便形成百花齐放、百家争鸣的局面，随后，秦朝是法家思想占统治地位的时期；西汉前期是黄老无为思想占统治地位时期；汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒家思想便占中国思想的主导地位，儒家文化成了中华民族的文化信仰。
我有个朋友说他很多年没读过一本完整的书了，我便想起欧阳修说过“立身以立学为先，立学以读书为本”，英国哲学家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。总之，知识能塑造人的性格。”在物质生活相对丰富的今天，人们在追求权势、地位、名车、豪宅的同时，是否依然保持的对某些文化的信仰？是否能坚持不懈地通过学习来规范自己的言行？是否能将凝聚了几千年的中华文化瑰宝继承并发扬光大？这些问题是所有炎黄子孙都应该思考的！