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平时在跟易友交流的时候，发现大多数对易经八卦还相当陌生。在理解风水理论时很狭隘。特别是理气和峦头之争，更是不亦乐乎。这里来谈谈个人的理解。 堪舆，首先要找到堂局好，能出地的地方。比如后龙有靠有力，开帐重重。左右有龙虎砂手相护，堂前有流水蓄聚。近有案山，远有朝山。看见印星来照应，四边星砂来帮扶。远看有罗城山山来围护。这就叫藏风聚气，山水有情，要的是个自然和谐，考的是你的眼力。 这仅仅只是第一步，主要看峦头。拿人来打比喻，就是这个人四肢健全，五脏六腑功能完备，阴阳平衡。有好身体才能讲精气神，否则病恹恹，再好的运气也无福消受。 看到好地，更考验功夫是点穴、立向了。点中了穴就找准了龙脉，葬乘了生气。立好了向，就能接受外气，才可能阴阳平衡。所以立向就与城门、水口、星砂有关了。城门如人进出带来生气，水口去水则气来，立好了向，星砂无克有相生。 这第二步就如我们找了冬暖夏凉的房子，位置好，朝向好，空气流通而新鲜。拿人比喻，是你生长在什么地方，出生在什么家庭。健康成长、教育背景会影响你的一生。 龙穴砂水向搞定了，就万事大吉了吗？不，还有气运的问题，就是你这个山头、水口到底会不会旺，什么时候旺。气运的东西，三十年河东，三十年河西，叫风水轮流转。 拿人来比喻，就如各人的财运、事业会不同。就同一个人来说，财运好了会坏，坏了会好。事业也是这样，有时顺有时不顺。很多时候不以个人意志为转移。举个极端的例子，你身体再强壮，多么富贵，战争一来，也可能灰飞烟灭。 很多人把第二第三理解为理气。实际上，哪一步都离不开易经的象数理和河图洛书的数理。东拉西扯这么多，下面就来讲讲卦气。讲卦气前来看看邵雍的六十四卦方圆图。 先天方圆图，圆图象天包于地外，方图象地列于天中，天地阴阳大相配。圆图主运行之事，方图主生物之事。运行者气，生物者质。天有生物之气，地能成物之形。 从圆图来看，自复至乾三十二卦，有阳爻112个，阴爻80个，阳多阴少，表示春夏白昼时间长，天气渐热。自姤至坤三十二卦，有阴爻112个，阳爻80个，阴多阳少，表示秋冬白昼时间短，天气渐寒。阴阳两仪主运行不息。 方图乾卦位对应圆图的亥位，谓之天门，表示天气下降。方图坤卦位对应圆图巳位，谓之地户，表示地气上腾。方图泰卦对应圆图寅位，谓之鬼方，方图否卦对应圆图申位，谓之人路。东西十六卦天地交泰生生不息。我们单独看看方图。 方图就是个八卦的矩阵，熟悉数学的人应该知道。西北十六天卦自相交，东南十六地卦自相交，西北角到东南角斜线八个卦为乾兑离震巽坎艮坤，八纯卦所以不能生物。所以我在以前讲“父母三般卦，子母公孙同此推”时，抽爻换象也不能出现纯阳纯阴，出现时换对宫卦。因为独阳不长，孤阴不生。 东北角连西南角斜线，八个卦为泰、损、既济、益、恒、未济、咸、否，皆为阴阳奇偶之卦，一卦之中有阴爻有阳爻，并且三阳三阴，阴阳平衡，所以能生物。西南十六卦，天去交地，天卦在上表示生气在首，所以有生命的动物头在上，就象人一样，重要的头在上，呼吸空气，思考人生。但是同时又要脚踩大地，这叫接地气。动物能动也要接地气。 不接地气行不行呢？当然不行。在清朝就有个医案：富贵人家有个婴孩，整天抱着，全身皮肤皴裂如蛇鳞。遍访名医而无解。最后偶遇一个道士，教其将小儿半埋入土中而治愈。因为不接地气而伤脾，脾属土。 东北十六卦，地去交天，天卦在下，生气在根，所以植物头在下，对植物来说，根最重要。植物属静不能动，靠根系吸收水分和营养，植物只能扎根在大地。但是植物只靠根系好不好呢？也是不行的，植物枝叶在上，进行光合作用，才能营养输送，枝繁叶茂。 人死如灯灭，就如植物一样，所以得找个好地来扎根。人死得找个好地来埋骨殖。又要葬乘生气，又要对外交换外气。动物转植物，我只知道有冬虫夏草。人不比植物，人死有灵魂吗？又去哪里了呢？下篇文章就来写写先天卦气。 |
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