传统绘画题材漫谈系列之十九仕女这一词语在传统文化语境中天生自带一种贵胄气息，也是无数文人雅士念兹在兹的一个梦境般的女神化身，于是自古及今，仕女图以万变不离其宗的优雅姿态和古典韵味，不动声色中隐然成为一种文化胎记，也是传统人物画中最活色生香的一曲美的赞歌。 战国时期 《人物龙凤帛画》 仕女图的起源似乎可以上溯至战国时期《人物龙凤帛画》，这幅作品可以看做是仕女图这一题材的先声，画面中一女子身着宽袖长裙，双手合十作祈祷状，人物上方绘有一只凤鸟和一只夔龙，人物和龙凤构成的画面主题虚实有度、疏密有致，线条洗练精妙，带有早期绘画的那种粗简风格，整个画面在原生态的质朴气质中又隐含着几许典雅的气质。而沿至东晋，顾恺之的《女史箴图》在仕女图这类题材中更具有标志性的意义，这是一幅具有道德教化意义的画卷，“女史”本意是指宫廷中的妇女，而“箴”是指规劝的格言，这幅作品采用 “春蚕吐丝描”的技法绘就，图中的女史们神采袖长，身着下摆宽大的裙装，从而使每个人物的造型稳定，同时不同的人物神采兼备，极具个性特色。而顾恺之还创作了《洛神赋图》《烈女图卷》等反应女性角色的画卷，这些作品都是根据文字描述而绘制的，都是以诠释女性的美为主题的画作，在描绘外在美的同时也借此表达女性内在的美德，可以说顾恺之的这些作品奠定了仕女图这一题材的内在价值导向，那就是赞美女性这一千古不易的立场。 顾恺之 《洛神赋图》（局部） 而仕女图在唐代迎来了辉煌的巅峰。且这一题材从早期的神话传说中的想象中的美好女性角色过渡至现实中的女性形象，以宫廷妇女为题材的仕女图成为唐代绘画中最具影响力的作品之一。作为封建王朝中的盛世大唐，当时对女性的审美观奠定了唐代仕女图在美学上的标准范式，丰腴富态、雍容华贵甚至带有一丝浮华气质的女性形象正好与大唐王朝的整个社会主流风气合拍应和，从而促成了仕女图这一题材的华彩绽放。但就整个唐朝而言，早期如唐太宗时期阎立本创作《步辇图》中仕女一般还只是处在配角的地位，其作品主旨是宣扬大唐国威，而到了唐玄宗时期，以女性作为画面主题的仕女图才真正在宫廷绘画中独领风骚，诞生了张萱、周昉等这些以绘制仕女图名传后世的绝世大家，最经典的如张萱的《虢国夫人游春图》《捣练图》、周昉的《簪花仕女图》《挥扇仕女图》《调琴啜茗图》以及晚唐时期的《宫乐图》等，这些仕女图设色艳丽、构图气派，具有极强的视觉冲击力，画面中充满着一幅富贵悠闲甚至带有一丝纸醉金迷的气息，与唐朝中晚期的整个社会氛围密不可分相互观照。 唐 张萱《虢国夫人游春图》（局部） 唐 周昉 《簪花仕女图》 周昉 《调琴啜茗图》 五代南唐 周文矩 《宫中图》 惊鸿一瞥的唐代仕女图以风华正茂的身姿在历史上留下了流光溢彩的篇章，也给此后的仕女图这一题材提供了美学意义上的参照系。而有宋一代，由于文人绘画的兴起而带来审美趣味的转变，加上市民阶层的崛起，宋代的仕女图在题材上进一步拓宽，走出了唐代那种深宫内廷贵妇人为主题的单一题材的展现，市民阶层的女性在仕女图中开始出现，而且整个社会的审美风气由唐代丰腴转向了以更注重婀娜多姿的曲线美，这使得宋代的仕女图在延续唐代整体风格的同时又呈现出大异其趣的一面，整体设色上更显淡雅婉约，整个格调与宋人的审美趣味相吻合，具有一种更活泼灵动的气质。比如苏汉臣的《靓装仕女图》就以贵族女子梳妆的场景为主题，仪态娴静，面容圆润与唐代仕女并无二致，但纤细苗条的身材却反映出宋人的审美视觉。宋代是一个理教渐盛的时期，与唐代的开放氛围大不相同，故宋代的仕女图略显拘谨，这也与当时的男性审美视角相一致。而与此同时，宋代市井社会的发达，仕女图这一题材也逐步走出深闺表现出更世俗化的生活场景，如李嵩的《观灯图》中的仕女就更具有世俗的生活气息，更是宋人节日期间生活场景的一种写照，从中可以看出宋代市民生活的色彩斑斓的一面，整个画面显得更富生活情致，具有一种现世安稳岁月静好的气息。 北宋 苏汉臣 《妆靓仕女图》 宋代李嵩《观灯图》 唐宋时代的仕女图整体奠定了仕女图的基调。匆匆而过的元代在仕女图这一题材的创作上略显仓促，在刻画女性体态上直追晋唐，但在设色上显然受宋代美学的影响，而且这一时期的仕女图出现了诗书画印相结合画面构成，比如元代周朗《杜秋图》就是一个明显的例子，不过总体上呈现出一种没落的趋势。 元 周朗 《杜秋图》 而后明清时代仕女图走向了复兴，这期间的仕女图在整体上来说受男性视觉的束缚更为强烈，画面的装饰性越来越明显，而且整体风格更趋向于多样化。就明代的仕女图而言，有时呈现出一种变形主义的特点，最明显的是陈洪绶所创作的仕女图，图中人物身材比例失调十分明显，呈现出高古稚拙的气息。而有时又显示出飘逸空灵的气质，比如文征明的《湘君湘夫人图》以及唐伯虎所创作的一系列仕女图就是其中典型，具有文人画的显著特征。此外还有一类仕女图与唐代仕女图的气质一脉相承，其中的代表就是仇英的《汉宫春晓图》，这幅长卷作品在仕女图这类题材中占据着重要的位置，画面中人物众多，在整体布局和人物刻画上匠心独具，全景式展现出宫廷中女性的生活场景。而清代的仕女图整体上对女性的刻画上更越来越走向“小家碧玉”式的审美偏好，图中的仕女越来越接近于林黛玉式的形象，脸型和身材等越来越走向弱不禁风且带有一种十分明显的病态美学特征，这也与清朝时期的社会风气有着千丝万缕的联系。 明 陈洪绶 《执扇仕女》
明 唐寅 《吹箫图》
明 仇英 《汉宫春晓图》
清 康涛 《华清出浴图》
清 改琦《出浴图》
清 焦秉贞 《仕女图》 到了民国沿至近现代，仕女图这一题材在美学呈现上越来越多样化，而且受东西方文化的交融和碰撞的影响，在恪守传统的同时又汲取外来文化的养分，仕女图的表现形式从笔墨、设色等方面全方位实现了新的跨越，比如张大千、傅抱石、林风眠等大家笔下的仕女图之类的作品各有各的不同构图特点和审美趣味，展现出百花齐放、争奇斗艳的万紫千红春满园的一派欣然景象，此外，还有月份牌、广告画等形式的仕女图更是在市民阶层中广受追捧，这种不拘一格仕女图将这一题材推向了一个崭新的境界。
张大千 《荷屏仕女》
张大千 《蕉荫仕女》
傅抱石《二湘图》
傅抱石 《细擘桃花掷流水》
林风眠《吹笛仕女》 千姿百态的仕女图中，那些烟视媚行的女子，以顾盼生辉的仪态万方的姿态，举手投足之间与生俱来的典雅温润的气质亘古未变，昭示着一种传统视角下的审美偏好，具有深厚的文化底蕴，即使从来也不曾提起，但却有着永远也不会忘记了独特魅力，惊艳了时光，温柔了岁月，缱绻了光阴，在历史深处款款走来，散发出迷离润泽的魅惑力，以梦想照进现实的姿态让人们在不经意间流连忘返。 |
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