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马歇尔·麦克卢汉(Marshall Mcluhan，1911年-1980年): 加拿大传播学家，20世纪最富有原创性的媒介理论家，思想家。主要著作有《机器新娘》(1951 年)和《理解媒介》(1964年)。 马歇尔·麦克卢汉是西方传播学的巨匠，他的成名作《理解媒介-论人的延伸》问世之后，在整个西方乃至全世界引起了强烈的冲击。这本著作之所以引起世人的关注，主要有以下原因:一是麦克卢汉提出来的新颖的学术观点，其中包含有煤介观、传播观、社会观等;二是他的研究方法。他的方法和西方科学研究、实证研究的传统背道而驰。他反常的研究方法，可以概括为:探索而不做结论，定性而不定量。 几乎每本传播学教材都会详细介绍麦克卢汉的媒介理论，在这里小编引用一篇论文里的观点——何道宽《加拿大传播学派的双星：伊尼斯与麦克卢汉》 第一，地球村。这个词语已成为几十亿人的口碑’’虽然绝大多数人对其深刻内涵不甚了了。电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一，世界结为一体；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。谁不说这就是弹 丸之地？ 第二，媒介。根据他隐而不显的媒介观念，我们可以推导出一个最为宽泛、无所不包的定义：媒介是人的一切外化、延伸、产出，一句话，媒介是人的一切文化。由于他研究的媒介涉及到人类生活的一切领域和一切层面’’衣食住行，机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界，所以，本书对人文科学和社会科学各个领域各个层面的读者都不乏教益和启示价值。 第三，媒介即是讯息。90 年代之前，人们对此也许半信半疑。一般人认为媒介仅仅是形式，仅仅是信息、知识、内容的载体，它是空洞的、消极的、静态的。可是他认为，媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的，对信息有重大的影响，它决定着信息的清晰度和结构方式。有人不以为然，认为媒介仅仅承载内容的形式和外壳。习惯的思维定势堵塞了洞悉的目光、创新的思路，人们对媒介形式的革命力量视而不见、听而不闻。其实，四大发明作为媒介———所谓媒介的形式本身———就曾经改变了世界，改写了人类历史。这难道不是几百年的铁证吗？麦克卢汉之后兴起的新兴媒介VCD、DVD、Internet，不是已经并正在继续改变世界，改变人的思维 方式、生活习惯吗？新兴高科技不是正在以加速度改变世界和人类自身吗？ (小编补充一些：媒介本身才是有意义的讯息。从人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的讯息不是传播内容，而是时代传播工具的性质，它所开创的可能性和带来的社会变革。媒介是社会发展的基本动力，每一种新媒介的产生，都开创人类感知和认识世界的方式，创造新的社会行为类型。） 第四，电子媒介。麦克卢汉奇异的思想之一，是从一个奇特的角度将人的延伸（即媒介）一分为二：电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸，印刷媒介是视觉的延伸。中枢神经系统把人整合成一个统一的有机体，电子媒介亦然。其他 的媒介则延伸人的一部分感官，使人的感官失去平衡，使人支离破碎、单向发展。电子时代的人再不是分割肢解、残缺不全的人。人类大家庭再不是分割肢解、残缺不全的大家庭。电子时代的人类再不能过小国寡民的生活，而必须密切交往。与此相反，机械媒介（尤其是线性结构的印刷品）使人专精一门、偏重视觉，使人用分析切割的方法去认识世界，所以在过去的机械时代里，人是被分割肢解、残缺不全的畸形人。 第五，“冷媒介和热媒介”。低清晰度的媒介（如手稿、电话、电视、口语）叫“冷”媒介，因为它们的清晰度低，所以它们要求人深刻参与、深度卷入。要言之，冷媒介邀请人深度参与，因此它“兼收并蓄”；热媒介剥夺人深度参与的机会，因此它“排斥异己” 第六，西方文化的局限性。“理性的”西方文化是机械的、分割肢解的、线性的、分析的、偏重文字、视觉的、左脑的、抽象的文化。他欢呼电子文化的来临，因为它使西方人能够从传统文化中解放出来，重新整合成为完全的“部落人”。他认为，只偏重视觉的、机械的、专门化的谷登堡时代一去不复返，只注重逻辑思维、线性思维的人再也行不通，电子时代的人应该是感知整合的人、整体思维的人、整体把握世界的人。要言之，电子时代的人是“信息采集人”。 第七，部落化———非部落化———重新部落化。这是一个著名的公式，他从媒介演化历史的角度去概括人类的历史，为解读历史提供了一个崭新的视角。他认为，人类历史上一共有3 种基本的技术革新。其一是拼音文字的发明，他打破了部落人眼耳口鼻舌身的平衡，突出了眼睛的视 觉。其二是16 世纪机械印刷的推广，这就进一步加快了感官失衡的进程。其三是1844年发明的电报，他预告了电子革命的来临。电子革命将要恢复人的感官平衡态，使人重新部落化。 1意义1.开拓了从媒介技术手段发现观察人类社会发展的视角，强调了媒介技术的社会历史作用。2.媒介即人的延伸的观点对于我们理解不同的媒介作用机制富有启迪意义。3.地球村的语言符合了世界发展的趋势 2局限1.他是一个技术自然者，理论极端性、片面性。将媒介技术视为社会发展和变革唯一决定因素，忽略了各种复杂社会因素作用。 2.其理论强调人被媒介技术和工具主宰-----忽略了人的主体性、能动性。强调了人的生物延伸性，而不是人的社会延伸性。3.其理论依据集中在媒介对人的中枢感觉系统的影响----忽略了人的理性活动。 |
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