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这是怎样的一张网呢，每一个交汇点都是平等的，每一个交汇点到达另一个交汇点，有着一张网所有的连接，提供的无限途径，于是每一个点都是重要的，而每一个点都是不重要的；这是怎样的一张网呢，伴随节点的增多，网络的扩张，每一个新加入的都会让已有的节点和网络的能量得到相应的扩张，所有的你，都让我变得更强，所有的我，都让你变得更加有效；这是怎样的一张网呢，在人类信息交流的世界里，处于特权地位的中心被解构了，每一个普通的个人，与每一个恢宏的机构划时代地拥有平等的地位，当然，所谓社会结构扁平化的未来，还没有进入创始者们当时的视野中。 ——《互联网时代》 一如我们所知，西班牙晚期经院哲学家把“自然的”这个术语当做一个专门术语，用以描述那些绝非“发明出来的”或绝非刻意设计出来的而是在应对情势之需要的过程中演化出来的东西。 ——哈耶克《法律、立法和自由》 个人认为——哈耶克自生秩序——是最伟大的社科发现。 它是这样一段文字，文明的基本工具——语言、道德、法律和货币——都是自生自发之过程的结果，而不是(那个人特意)设计的结果。 《自由选择》： 人们一般认为，亚当?斯密的“看不见的手”只对货物或劳务的买卖起作用。但经济活动并不是人类活动的唯一领域，在其他领域里，也同样是在每个人追求自身的利益而同其他人合作的时候，自然而然地产生出了错综复杂的结构。 让我们以语言为例。语言有一个不断发展变化的复杂结构，但却秩序井然，丝毫不乱，这并非有任何中央机关在计划它。没有人决定什么词该用到语言里，文法应该是什么样，哪些词应该是形容词，哪些词应该是名词。法兰西学院倒是试图控制法国语言的变化。但为时已晚。它建立时，法语早已成了结构精巧的语言，它只不过是批准已经发生的变化而已。其他国家还很少设立这样的机构来控制语言。 语言是怎么发展起来的？语言的发展同经济秩序通过市场而发展的过程很相象，也是由于个人之间自愿的相互作用造成的，不过在这里相互谋求交换的是思想、情报或传闻，而不是货物和劳务。人们赋予一个词这样或那样的意义，或者当需要的时候创造新词。人们越来越多地按某种顺序运用语言，后来就形成了规则。愿意相互交流思想的双方对他们所使用的词规定相同的意思，由此而得到了便利。当越来越多的人这样做时，一种共同的用法就传开来，这个词也就被收入了字典。在这里，没有任何强制，没有中央计划人员发号施令。不过近来公立学校在使字词的用法标准化方面起了重要的作用。 另一个例子是科学知识。各学科的结构—一物理学、化学、气象学、哲学、人类学、社会学、经济学——并不是任何人深思熟虑的产物。它象托普西那样，“只管一个劲儿地成长”。之所以如此，是因为学者们感到这样方便。它并不是固定不变的，而是随着各种需要的发展而变化的。 任何一门学科的发展都与经济市场的发展极其相似。学者们相互合作，因为他们发现这样做相互有利。他们从相互的工作中接受他们认为有用的东西。他们通过交谈、传阅未出版的材料、出版杂志或书籍等方式交换研究成果，合作是世界范围的，就象在经济市场上一样。学者同行们的尊敬和赞同所起的作用，同货币报酬在经济市场上所起的作用是一样的。为了博得人们的尊敬，让同行接受他们的成果，学者们往往在最有科学价值的方面下功夫。一个学者在另一学者的成果上发展，使总体比单个加在一起的总和更大。他的成果反过来又成为进一步发展的基础。正如现代的汽车是货物自由市场的产物一样，现代物理学是思想自由市场的产物。特别是最近一个时期，科学知识的发展也受到了政府干预的许多影响，……他们担心各门学科的先后发展顺序将由上面来确定，而不是通过科学家的探求和摸索自然而然地形成。 一个社会的价值准则、它的文化、它的社会习俗，所有这些都是通过自愿的交换和自发的合作发展起来的，其复杂的结构是在接受新东西和抛弃旧东西、反复试验和摸索的过程中不断演变的。……各国大不相同的音乐史，没有经过任何人的“规划”，而是通过一种与生物进化相平行的社会进化发展起来的。当然，个别的君主以至民选的政府可以象大富翁那样，倡导某种音乐或资助某个音乐家，从而影响音乐的自然发展。 自愿的交换产生的结构，不论是语言、科学发明、音乐风格还是经济制度，都有其自己的生命。它们能够在不同情况下采取许多不同的形式。自愿的交换能够在某些方面产生一致而又在其他方面产生不同。这是一个难以捉摸的过程，它的总的运行规律不难掌握，但它所产生的具体结果却很少能被人们预见到。 什么是自生秩序，第一，具有无限扩张的能力，把遇到的每一个点（人）都可以拉进来。 第二，网络的扩张，每一个新加入的都会让已有的节点和网络的能量得到相应的扩张，所有的你，都让我变得更强，所有的我，都让你变得更加有效。 就是每一个点都有可能对整个秩序做出贡献。然后显示出整个自生秩序的扩张，当然更重要是知识面整个的扩张。 市场的扩张——交换可以无限增长，每一个点都可以增长，经济可以无限增长的，每一个点的增长都是对整个市场的增益。 知识面的扩张——学术的交流，认识的突破，反映出整个知识面的扩张。 它是认知的边界，它是区分与量化，它是知识面（知识树）。 人智识的边界在哪里呢？说白了也许就是具有认识变化的地方都是边界。 认知所形成的边界连接起来就是一个认知的知识面。 同样人类知识（这一系统）的边界也一样。 知识之树，我们知道细胞全能性——在多细胞生物中每个个体细胞的细胞核具有个体发育的全部基因，只要条件许可，都可发育成完整的个体。 知识的系统性就是这样，当打开自然科学的大门的时候，自然科学的这一系统的全能性开始展开。 科技创造之物是科技之树上涨出来的，更确切的说可以定位到这个系统的那一个点所生长出来的枝条（当然从另一方面是它之所以能够从这个点生长出来是因为它本身属性所具有的可能，也就是还有其他可能）。 那知识的边界在那里，那里有（可能）有变化，那里就是知识的边界。 怎么做出的呢？ 在前人和现在交流之中做出的。 这体现了管理学大师彼得?德鲁克那一句话： 在时间之中，在社会领域里，没有人随着时间的开始而展开生命、随着时间的终结而结束生命；每一个人都从前面的人接受历代留下的遗产，持有短暂片刻，再把它交给后来的人。 我们的文明的进步绝不是在大家对这个世界如何运转的认识有了深入的了解之后才取得，是在已有的认识或者说前人的基础上一步一步向前扩展的。 我们在此只是说了学术这一方面，在人类文明的各个方面以及人类认知的各个方面或者人类知识面的各个方面都是一样。 当然也有一些点非常出色——先知。 很多伟大的人物在成为伟大的人物之前，历史并没有太多的关注放在在他们上面。 他们在长久的积累和成长之后，他们突然好像从上帝或者其他地方接受一个任务，好像雄心勃勃要为我们的认知打开一个新的方向，好像他们是指引人们走向“新知”的先知。（改写自《凯恩斯传》形容贝弗里奇的） 如何让这种自生秩序更好的发展以及造福我们人类自己，是一个哈耶克留给我们的思考。 它是发现。 我们人类很有意思的动物，我们习惯于用发现这个词去形容宇宙已经存在的事物，而把人类运用这些发现或者说对于环境的认识所制造出来的事物称作为人的创造、发明等等，而不强调这也是一种发现，或者说故意放弃这是一种发现的事物的观点以用来强调人的创造力），但是我们却不可以否认人的创造其实质也是一种发现的过程，当然也可以说构建、设计也是一种发现的过程，一句话，都是发现。 我们这本书也强调这样一个观念，无论我们人类多么伟大的创造、发明等等都把它当作“发现”来看待。 人类的创造设计能力可以说是这个宇宙的可能性的一种具现，人类创造的事物既是这个宇宙赋予支持的，也受这个宇宙的限制。 科技不是人类所独有的东西，就如同人类社会文明（包括个人的这种自主的特性）所呈现的各种事物也都不是人类所独有的东西，是这个宇宙所支持的一种具现的体现。 不过呢，当我们把这些知识运用在造福我们人类自己，提升我们的生活水平以及推动我们向前走（不仅仅是我们，也包括地球）的时候，我们的创造力的确是可以大加称赞的。 |
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