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文 | 烟雨客 在这个看似繁华的世上，有着心底最深的悲凉。从生到死，我们无从选择，在时光的标尺上，我们沿着既定的向度前行，从姹紫嫣红，走到斜阳日暮。  直至把生命的底色写成浮白，写入挽歌。 挽歌 明 郑希良 浮生一虚梦，举世皆未觉。 靡靡空中絮，东西互飘泊。 譬如归山云，徐疾纷相错。 日暮澹无踪，乌没天寥廓。 乃知昧者悲，至人脱羁缚。 深松间茂柏，地下正相乐。 捐弃勿复道，天地会销铄。 浮生如梦呵，谁人知觉？不过是空中的柳絮飞扬，却妄图定格荣华富贵，陷入名缰利锁，天地无言，却以看似缓慢的销铄，湮没了所有明媚的红颜。  通达生死，勘破迷局的诗人，固然并不寥落，但真正骨子里释怀生死的，陶渊明应该是不多的几个之一。 他在临终前写过三首拟挽歌辞，尽管依然有着无穷无尽的争论，但这应该是他临死前写给自己的悼亡诗。这里面有他对人生的态度，有他通达的人生信条。 其一 有生必有死，早终非命促。 昨暮同为人，今旦在鬼录。 魂气散何之，枯形寄空木。 娇儿索父啼，良友抚我哭。 得失不复知，是非安能觉！ 千秋万岁后，谁知荣与辱？ 但恨在世时，饮酒不得足。 何其达观！生死无憾，唯一觉得美中不足的是饮酒还不够多。生死不过瞬息，一旦魂魄散了，这躯体也就毫无寄托，不再有生机与灵性了。有人这样评价这首诗：造句虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，似枯而实腴，自然而有妙趣。  其二 在昔无酒饮，今但湛空觞。 春醪生浮蚁，何时更能尝！ 肴案盈我前，亲旧哭我旁。 欲语口无音，欲视眼无光。 昔在高堂寝，今宿荒草乡。 一朝出门去，归来夜未央。 活着的时候，虽饮酒不足，但总能品尝美味，享受与爱人相处的时光。可是一旦死去，杯盘盈案，却只能望洋兴叹了，想喝不能，想吃亦不能，亲人在尸体旁悲伤，而自己一去，再也不能归来了，只有黑暗漫漫，只有长夜未央……  这首诗写的是人死后从入殓到停尸家中受祭奠的情形，诗人似乎在提前感受死亡及死亡后的一切。而这，如此真实，千载之后，依然如是。 其三 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正嶣峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何。 向来相送人，各自还其家。 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 这首诗是最后一首，也是他生死观的终极态度。魏晋一朝，真正能勘破生死关者，恐怕只有陶渊明一人而已，曲水流觞的王羲之，兰亭序中有“死生亦大矣，岂不痛哉”的感叹。陶渊明却深知，死去就是永别，逝者已矣，生者也会遗忘，就是当时相送的人，早已各自还家，生活依然继续，而所有的记忆，也会被一一消磨掉。 纵浪大化中，不忧亦不惧； 应尽便须尽，无复独多虑。 早已乘风归去的陶渊明，回到他心中的桃花源去了，剩下纷纷纭纭的众生，尚在生死无涯的泥淖中苦苦挣扎。得失，荣辱，名利，悲欢……无穷无尽的烦恼，布满通往死亡的路上，而太多的人陷入眼前的重重歧路，再也不能擦亮心底的光芒。  |
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