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西域三十六国——龟兹

 零壹贰012 2019-07-15

作为西域七强,大月氏、乌孙、龟兹、楼兰、大宛、康居、大夏。之一的龟兹始载于《汉书》:龟兹,国都延城(今新疆库车附近)。其国东通焉耆,西通姑墨,北通 乌孙。有人口8万余,佣兵2万余。在西域城郭诸国中最为强大。

西域三十六国——龟兹

公元前77年,傅介子在楼兰的斩首行动,让楼兰国震惊。开始归附汉朝,这时龟兹就在汉军直接对面了,匈奴人唆使龟兹的王公贵族突袭在轮台屯田的汉军,并杀害了首领赖丹。几年后常贵带领5万人去找龟兹人问罪,经过了仔细的考虑,龟兹王绛宾决定与汉朝建立联系,归附那个具有强大的政治经济和文化的帝国。他还提出要和乌孙国王跟解忧公主生的女子弟史联姻。绛宾多次到长安,学习汉朝文化、礼仪。回去之后开始修城墙,整理皇室仪仗队等等。为统一西域立下功勋。5年后,匈奴降汉,汉朝在龟兹东边的乌垒设置西域都护府。

西汉末年,因为焉耆杀害汉朝倒数第二任西域都护,所以汉朝联合西域龟兹,莎车、羌族等一系列军队,开始攻打焉耆,然而事情出乎意料,焉耆士气强盛,最终攻破西域都护府,最后一任西域都护李崇【李崇印已经出土】和前来驰援的羌族首领一起战死。

西汉末年,因为王朝内部问题重重,对于西域的控制相对放松,加上王莽乱整,导致龟兹又归附匈奴。龟兹古国在东汉以后就已经成为西域的大国,龟兹国以库车为中心,东起轮台 ,西至乌孙,北靠天山,南临塔克拉玛干大沙漠,新疆的库车、拜城、新和、沙雅 、轮台县一带,都曾是古代西域龟兹国的领地,其势力范围可见一斑。

西域三十六国——龟兹

公元73年,汉明帝派汉使班超经营南道,北征匈奴,西域各国重与汉通。《后汉书》班超传:

公元78年,建初三年,超率疏勒、康居、于阗、拘弥兵一万人,攻占墨石城,破之,斩首七百级。超欲因此叵平诸国,乃上疏请兵曰:“臣窃见先帝欲开西域,故北击匈奴,西使外国,鄯善、于阗,即时向化。今拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居复愿归附,欲共并力破灭龟兹,平通汉道。若得龟兹,则西域未服者百分之一耳。

于是汉朝派兵,加上班超在西域各国之间忽悠,公元 80年,超发于阗诸国兵二万五千人击莎车,而龟兹王遣左将军发温宿、姑墨、尉头合五万人救之。超召将校及于阗王议曰:“今兵少不敌,其计莫若各散去:于阗从是而东,长史亦于此西归,可须夜鼓声而发。”阴缓所得生口。龟兹王闻之,大喜,自以万骑于西界遮超,温宿王将八千骑于东界徼于阗。超知二虏已出,密召诸部勒兵,鸡鸣,驰赴莎车营。胡大惊乱奔走,追斩五千余级,大获其马畜财物。莎车遂降。龟兹等因各退散,自是威震西域。

公元91年,龟兹降汉。汉以班超为都护,居龟兹。

东汉班超平定西域后,西域都护府在龟兹重建,进入魏晋南北朝,群雄并起,各方势力割据,中原王朝的影响早已退出西域,

222年(魏文帝黄初三年)鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献。

西域三十六国——龟兹

《晋书·西戎》“龟兹国西去洛阳八千二百八十里,俗有城郭,其城三重,中有佛塔庙千所。人以田种畜牧为业,男女皆翦发垂项。王宫壮丽,焕若神居”。

285年(晋武帝太康中),龟兹王遣子入侍。

公元383年,苻坚命令大将军吕光率7万多军队,从长安出发,征讨龟兹,同时命令吕光,务必将鸠摩罗什带到中原来。

【此处来一个插曲,本人非常仰慕佛教经典文化】这时候龟兹出了一个非常厉害的高僧。

公元4世纪初,一个印度小国宰相的儿子鸠摩炎到龟兹,国王把妹妹许配给他,聘他为国师。生下儿子鸠摩罗什。7岁跟母亲一起剃发出家。

佛教传入西域,南线以于阗国为代表,信仰大乘佛教。北线以龟兹为代表,信仰小乘佛教。

鸠摩罗什在外出学习的几年里面,本来信奉小乘佛教的他开始转向大乘佛教,并凭借自己的雄辩和信仰,说服了龟兹国内王公贵族和得道高僧的支持,开始弘扬大乘佛教。

吕光在攻破龟兹之后,吕光贪恋龟兹的葡萄酒,还强迫鸠摩罗什喝酒,在灌醉之后,强迫把龟兹的一位公主嫁给鸠摩罗什,从此他就成了一个破解僧。一年之后吕光才启程返回长安。他们走到凉州的时候,苻坚淝水之战大败。前秦灭亡,苻坚被杀。吕光索性在甘肃武威建都,称后梁。

公元394年,后秦皇帝姚苌也是个佛教徒,为了争夺鸠摩罗什,他跟吕光开战了。大获全胜,鸠摩罗什终于被送往长安。到长安之后,年过半百的鸠摩罗什深受姚苌信任,在皇帝的支持下,他带领僧众一共翻译了74部392卷经书。这次译经行动,不止让中原的佛教归于统一,而且把佛教中国化的思想贯穿其中。

公元413年,70岁的鸠摩罗什圆寂于长安

5世纪后,龟兹先后沦于吐蕃、回鹘之手,佛教文明曾受摧残。

隋唐时期:

《隋书·龟兹》“龟兹国,汉时旧国,都白山之南百七十里,东去焉耆九百里,南去于阗千四百里,西去疏勒千五百里,西北去突厥牙六百余里,东南去瓜州三千一百里。龟兹王姓白,字苏尼咥。都城方六里。胜兵者数千。风俗与焉耆同。龟兹王头系彩带,垂之于后,坐金师子座。龟兹国土产多稻、粟、菽、麦,饶铜、铁、铅、麖皮、铙沙、盐绿、雌黄、胡粉、安息香、良马、封牛。隋大业中(615年),龟兹国王遣使贡方物。

唐初,龟兹附属于突厥。634年(贞观八年),龟兹、吐蕃、高昌、女国、石国遣使朝贡。648年,唐朝阿史那社尔攻破处月、处密,率兵从焉耆之西进军龟兹北境,攻破龟兹大城五座,派人到其他各城招降,七百多座城投降于唐军。西域各族震惊害怕,西突厥、于阗、安国争先恐后的送来驼马军粮。 658年(显庆三年),唐朝移安西都护府于龟兹。 下设龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇。同时也是唐王朝与吐蕃反复争夺的安西四镇的战略重心。安西都护府曾5次陷没,公元755年,因为安禄山的起兵,安西、陇右、北庭、河西驻军大部分入关勤王,西域很多王国也派遣部队,前去平叛。因军力空虚,吐蕃趁势占领河西走廊,从此西域跟中原的联系被阻隔。

公元790年,吐蕃【吐蕃国我以后会讲到,有点可恨】大举进攻北庭都护府,回鹘率兵增员,结果大败而归,北庭陷落,节度使杨袭古被杀,从此安西阻绝,莫知存否。

840年,龟兹进入西州回鹘势力范围,人种也逐渐回鹘化。

北宋年间:龟兹前后遣使朝贡十二次。

11世纪末,回鹘的喀喇汗王朝改宗伊斯兰教,对西域诸佛国发起了旷日持久的“圣战”。对佛教文化进行了毁灭性的破坏。

大概在11世纪末 ,龟兹脱离西州回鹘,归附喀什噶尔汗,皈依伊斯兰教。从此,龟兹不再是一个独立或半独立的政权。1758年(乾隆二十三年)归入清版图,定名库车。

龟兹作为一个 古印度、希腊、罗马、波斯、汉唐四大文明在世界上惟一的交汇之处。同时还是地处丝绸之路上的中西交通要冲。

在这里活动的有雅利安人、乌孙人、匈奴人、回鹘人、突厥人、汉人。而目前出土的或者史书记载的,有阿拉伯文、于阗文、祛卢文、摩尼文、粟特文、吐蕃文、回鹘文等文字在此处流传。

龟兹古国它扼守丝绸之路北道中段之咽喉,连接东西方之贸易,传载东西方之文明,在世界经济、文化历史上占据着重要的位置。

文字:玄奘《大唐西域记》龟兹,文字取则印度,粗有改变。在语系上属于吐火罗语,这在出土的部分文字中也可以证实。1974年出土了一本吐火罗文书写的《弥勒会见记》。

乐舞:从今天新疆地区的维吾尔族的歌舞、乐器来看,都渗透着浓浓的历史感,讲不清里面有什么故事在传承,但是依然觉得那些过往值得去想象。在佛塔下面出土的一个舍利盒上面有乐舞图。公元568年,突厥可汗的女儿阿史那公主,将要嫁给北周武帝宇文邕,一支300人的强大歌舞团随行。后来北周灭亡,乐团中的成员,大多流落乐坊,隋文帝曾命令大臣参考龟兹音调完善七部乐。 隋文帝开皇初(581年)定令置《七部乐》:《国伎》、《清商伎》、《高丽伎》、《天竺伎》、《安国伎》、《 龟兹伎 》、《文康伎》。开皇中(590年),龟兹乐器 大盛于朝野。当时著名乐师有 曹妙达 、王长通、李士衡、郭金乐、安进贵等人,精通龟兹弦乐、管乐,新声奇变,公王之间,争相慕尚。

西域三十六国——龟兹

出土舍利盒,上面部分为4个孩子弹奏4种乐器,下面部分为随乐起舞

龟兹音乐舞蹈对唐代也有重要影响。旧唐书中宗记记载,李显与武则天都喜欢看苏幕遮【龟兹的歌舞戏】,后来苏幕遮又成为词牌名。玄奘 在《大唐西域记》:“管弦伎乐特善诸国”。

物产:龟兹地区气候温热,盛产麻、麦、葡萄、梨、桃等;出良马、封牛;山中有矿,故黄金、铜、铁等冶铸业闻名西域;又因处在丝绸之路干线上,中转贸易发达,龟兹锦尤负盛名。

佛教:苏巴什遗址是新疆地区最大的佛教遗址群,玄奘曾在此见过一座宏大的寺庙昭怙厘 ,应龟兹国王的再三请求,玄奘在此停留60多天,每天宣讲佛法。大唐西域记记载,有玉石,面广二尺余。色带黄白,状如海蛤,其上有佛足履之迹,长尺有八寸,广余六寸矣,或有斋日照烛光明,这就是当时的镇寺之宝。1898年俄国人科兹洛夫【请记住这些名字】砸成两块带到俄罗斯。被当地人截留下来。第二年他在中国宁夏找到了西夏古城,黑水城【哈拉浩特】。巨大宝藏又被盗掘一空

石窟:公元三世纪,龟兹佛教进入鼎盛时期,在库车,克孜尔石窟开始开凿,比敦煌莫高窟早了一个世纪,共有9处614个佛教洞窟,壁画精美,壁画形象在跟我们诉说那个时候的佛教兴盛。205号窟,有几个衣着华丽的供养人形象壁画,研究发现这是龟兹国王出资修造的洞窟,所以画有国王。20世纪初,德国探险家勒柯克【请记住这些名字】,进入库车,肆无忌惮的将墙上的壁画分割成块,运回德国,这些壁画堪称克孜尔石窟中最精华的部分。后来入藏柏林民俗学院博物馆、德国亚洲艺术博物馆等,仅仅克孜尔石窟就偷走壁画500平方米,而且都是最精华的部分。

西域三十六国——龟兹

天宫伎乐图,只有上半身在演奏乐器,下半身为砖石象征在天上演奏

西域三十六国——龟兹

这是被德国人偷走的

西域三十六国——龟兹

这是被德国人偷走的

西域三十六国——龟兹

这是被德国人偷走的

1961年,新中国把故宫,敦煌莫高窟,克孜尔石窟等列为第一批国家重点保护文物。留存下来的部分壁画,还是给中外文明的传播和研究提供了艺术的滋养。

公元前2世纪到公元11世纪,龟兹古国扮演者它重要的角色,看着周围一个个国家民族的兴起和灭亡,也见证着自己创下的辉煌和末日的萧凉,无论如何,现在留给世人的,都是曾经的龟兹人智慧和辛劳的结晶,我们在欣赏这些艺术品的同时,也感叹龟兹在1000多年的历史长河中飘飘荡荡的航程。

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