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农村俗语:“色是刮骨钢刀”,为什么这么说?

2019-07-16  滇东雪鹰

俗语所说“色是刮骨钢刀”确实有道理,但不能一杆子把所有色打死。

色是人生中欲望的一种,人非圣贤,谁能没有欲望,据研究,人在婴幼儿时期就有了性意识,只不过到了十多岁青春期时,性意识才萌发出来,然后随着年龄增长、阅历的增加,见得越多懂的更多,面对的诱惑自然也就更多了,“色”就是这些欲望中的佼佼者,永远站在前列。

只为警醒世人

实际上,色欲并不是一件坏事,人有欲望才有动力,才能推动社会进步,不说远了,要说人都没有色欲,怎么传宗接代,人类如何繁衍发展。

既然如此,古人为何还要说“色是刮骨钢刀”,我还要说这句话有道理呢?这就是度的问题。做任何事都要有度,正常范围内的欲望,能让你进步,但是一旦超出范围,过度了,就会被反噬。

拿色来说,一个青少年血气方刚,但未成年按道理来说又不能有性生活,怎么办,无他,唯手熟尔。自己diy是一个发泄的方式,合理适量的diy不会对人体造成伤害,但是如果这位青少年欲望太过强烈,每天一次甚至好几次,不出一月就会形容枯槁,腰酸腿痛,这就是没掌握好度的下场。

“色是刮骨钢刀”,这句话非常形象,纵欲过度就如同一把钢刀来刮骨,持刀者不是华佗,而是美色,被刮骨者不是关二爷,而是一个色丕,这不是要人命吗。

所以说啊,只要把握好自己,色有益而无害,这句话虽然说的严重,其实只为警醒世人,不要过度纵欲。

色是刮骨钢刀的趣事

正所谓,人生四戒,酒色财气,这其中就把“色”列入了人生中四大不良习惯,还被编了一首《酒色财气歌》,此歌何来?与大文豪苏东坡有关。

说那北宋年间,苏东坡有一和尚好友,法号佛印。此两人天天在一起互怼,好不快乐。这天苏东坡又去庙里找大和尚玩,恰巧佛印当时不在,他就跟寺庙里闲逛,在某处墙壁上看到了一首诗,诗云:

“酒色财气四堵墙,人人都在里边藏。谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。”

宋诗爱说理,这首诗就富有哲理,可苏东坡一看不乐意了,觉得酒色财气如果都戒了,那四大皆空的人生还有什么乐趣,更何况他本人就爱喝酒,虽然酒量很小。

于是他提笔,在原诗旁边和了一首,诗云:

“饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高。不义之财不可取,有气不生气自消。”

你看,苏东坡这首诗就比之前那首高明不少,他没有把酒色财气一棍子打死,酒可饮,但不醉才是英豪;色可恋,但不着迷才是高明……他因势利导,告诉人们怎样合理地处理人生四戒。

过了不久,宋神宗和王安石一起游玩相国寺,也看到了这两首诗,神宗一笑,说老王啊,你也和一首呗?王安石领命,当即挥笔写道:

“无酒不成礼仪,无色路断人稀。无财民不奋发,无气国无生机。”

王安石这里表现得很贼,时宋朝贫弱,宋神宗起用王安石变法来赚点钱,正值变法关键期,很多人反对王安石变法,宋神宗也有点动摇,他就接着这次题诗,婉转地向皇帝表达了变法的重要性。

宋神宗当然明白王安石的小心思啦,于是他也题诗一首,诗云:

“酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳。”

你看,神宗皇帝实际上是向王安石说,你放心,我是你坚强的后盾。

后来,王安石果然在宋神宗的大力支持下,大刀阔斧地变法,最终结果还是失败了,这就是另外一个故事了。


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