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第三十九章 原文：昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯得一以为天下正。其致之，天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐废;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓“孤”、“寡”、“不谷”。此非以贱为本耶?非乎?故致数誉无誉。是故不欲禄禄如玉，珞珞如石。 译文： 古时那些合于自然之道的事物。一，道。因为道的独一无二性，所以老子常用一来表示道。老子认为道是构成天，地，神，谷以及万物的要素，不可或缺。万物正是因为有了道的内涵，才足以成其为万物。世间的一切都在流动，变化，这些变化的基础是矛盾双方的对立统一，所以说天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈， 万物得一以生。 天得一以清，地得一以宁，天地得到了一，就会清静安宁。神得一以灵，人的精神符合自然之道，就能保持灵动活泛。谷得一以盈，山谷中什么也没有，一片虚空。正因为空，才能有所容纳，所以虚空才能充盈。 万物得一以生，天地万物有了道的作用，才生生不息。王权得一为天下贞。其致之。王权得到一，就能取得天下，做到事业有成。 天地，本来应该是平静安宁的，如果离开一，即离开道的作用，就会天崩地裂，引发各种灾难。如果不能修心养性，保有精神，将会头昏脑涨，进而崩溃。 山谷没有一就会枯竭，万物没有一就会灭绝。王权处理事情，违反了大自然天道，就会造成错误，终归导致失败。这是天地常理，没有办法改变。 所以真正的高贵起于卑微，经过不断的努力修持而成，伟大的崇高从平地开始，以一为基础。 上古之时王权，常自称孤家，寡人，不谷，这是因为自认德行不够，不谷的意思，是指自己没有吃饭的资格。所以，上古王权对自己的称谓就是以贱为本，时刻警示自己，不可忘了根本。 一个人拥有太多了，就等于没有。或者说过分追求荣誉，反而得不到荣誉。 有道的王权，不做圆润的玉石，宁做质朴的石头。 所以在一个和谐统一的社会中，贵以贱为根本，高以下为基础。因此为政者经常说自己孤独，寡助，不谷，正是他们因为充分认识到了必须以贱为本，以民为本。才能像天道一样取得永恒。但是后世奴隶社会及封建社会只是标榜道德，所以，丧失了永恒。 |
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