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孔子母亲告诉了孔子其父是谁，只是孔子找不到其父的墓地而已。 关于孔子母亲颜徵在和孔子父亲叔梁纥的结合，史家早已给出结论：野合。至于是怎么野合的，三种可能。 第一，叔梁纥把颜徵在强奸了。 叔梁纥是鲁国武士，殷商贵胄之后，娶了两个老婆，生下十个女儿和一个瘸腿儿子，所以想再生个儿子，于是在一天回家的路上遇到出来采野菜的贫女（准确的说是奴隶）颜徵在，就把可怜的年仅十四岁的颜徵在强奸了，而且没有声称对此事负责。颜徵在未婚生子，被家人赶出家门，带着小孔子艰难为生，三十岁就去世了。临终告诉孔子，你爸就是叔梁纥。孔子于是来到叔梁纥家里，想把母亲和父亲合葬，但是遭到叔梁纥家族的反对，只好把母亲埋在叔梁纥坟墓的对岸。后来孔子混牛逼了，孔家承认了孔子的合法身份，孔子才把母亲和父亲葬在了一起。这个说法是上世纪批林批孔时有专家考证出来的，其实很可能正是历史真相。 第二，叔梁纥上门提亲。 这个说法出自颜氏后人颜师古编纂的《孔子家语》。叔梁纥为了传宗接代，去颜家提亲，颜家三个女儿，老大老二都不同意，只有老三颜徵在老实，因为颜老头看中了叔梁纥出的彩礼，想要。于是颜徵在跟叔梁纥过了一夜。这一夜称为“庙见”。庙是孔家祖庙，见即野合。 叔梁纥和严征在于孔家宗庙里见了面，随即天地交融。东周时期，政府为了安定民心，鼓励穷乡僻壤也建宗庙。宗庙为祭祖之地。现在的教堂婚礼是“以主之名，天地为证”。古人是“以祖之名，天地为证”。概因国人崇拜祖先而对神灵敬而远之。太史公说：“二人庙见，然后野合”。就是说还是进行了一番结婚仪式的。此举意义在于，虽然严征在不是明媒正娶，但肯定是毫无疑义的孔家人。可是根据当时的婚礼规矩，娶妻三月之后方可庙见，见宗庙然后成妇礼，换言之，庙见之后方为合法夫妻，等于现在领了结婚证。为啥要三个月，此所谓试婚，看看两人合适不合适，不合适赶紧各走各的。三月之内如果女方死去或者二人过不下去，都算没有结过婚。所以老孔领着小颜去拜祭祖庙，也是从权之举，就是为了给严征在一个身份。但无论怎么说，二人的婚姻是合法的。由此可见孔子并非众意喧嚣的所谓“私生子”。 第三，自由恋爱。 两周时期，中华大地上还遗留着上古荒蛮习俗，即奉祀生殖神，以为人间的男女交合可以促进万物的繁殖。因此许多祭典中都伴随有群婚性的男女欢会，正是原始民族生殖崇拜的仪式。至今日本还残留着这种荒蛮仪式，每年会有一大群人在生殖神前集体做爱，以求神灵保佑。 《诗经》的国风是周代民歌，大部分是以婚恋为主题，趣味比较低级，因故孔子将一万多首删改成三百首，把其中不太适宜传唱的部分去掉了，还都作了曲。孔子删完之后跟人解释：“我的删节版本用一句话概括，就是思想端正，不会让人产生邪念。”【注：（《论语》）“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。】换言之，提倡绿色民俗文化，反对和扫除黄色民俗文化。《诗经》中男女通常约会在城郊，水边，山边，桑林等偏僻清幽之地。 孔子父亲叔梁纥和孔子母亲颜徵在就是这种情况，两人在踏青时一见钟情，然后水乳交融，颜徵在回家后生下了小孔子。临终把父亲的名字告诉了孔子，孔子混牛逼之后认祖归宗。 |
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