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《说文解字》第164课:细说“唱”字

2019-07-18  轻风无意

接着我们的《说文解字》课程,今天是第164课,专讲《说文解字》“口”部汉字中的一个汉字:唱。详情如下:

唱。读《说文解字》给的解释是:“唱,导也,从口,昌声。”形声字。段玉载的《说文解字注》称:“古多以‘倡’为之。”要了解“唱”,得先从“昌”说起,因为“昌”是“唱”的初文,唱是在“昌”上加口旁而成的緟益字(緟益,指在汉字发展中某些字增加偏旁变得复杂的现象。详见唐兰《中国文字学》)。先看“昌”的字形演化与“唱”的关系:

《说文解字》第164课:细说“唱”字

(昌的演变与唱的关系)

“昌”在甲骨文时(字形见《字源》),是上边一个日,下边一个口,会意字,其本义是指日方出时呼唤大家起身干事的叫声。到战国时,下边的口部出现繁化,但籀文仍保留下部是口的字形,汉代亦有下部是口的“昌”字,如上图。

呼唤大家的声音大概多数有一定的调子,是歌唱的一个源头,因此,唱最贴近本义的引申义是领唱;领奏。桂馥的《说文义证》称:“或借‘倡’字。《周礼.乐师》:‘遂倡之。’郑司农云:‘乐师主倡也。’”《广韵.漾韵》也称:“唱,发歌。”这个发歌者,就是那个领唱。比如《荀子.乐论》有:“唱和有应,善恶有象,故君子慎其所去就也。”大意是:有唱必有和,善良的或邪恶的风之也随之而形成,所以君子对自己抛弃什么音乐、接受什么音乐是很慎重的。

《说文解字》第164课:细说“唱”字

(吹竽)

再比如《韩非子.解老》:“故竽先则钟瑟皆随,竽唱则诸乐皆和。”从乐器合奏,竽是率先发声的乐器,然后才有钟、瑟跟随和响应。

本义及最初的引申义之外,唱还有其他意思,举常用的说说:

1、发起;倡导。这也是引申义,后来写作“倡”。比如《史记.陈涉世家》:“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”陈涉起义假借扶苏、项燕的名义发起的意思。《南史.傅亮传》:“我首唱大义,兴复汉室”也用这个意思。

《说文解字》第164课:细说“唱”字

(陈涉起义)

“唱”因为有“倡导”义,所以与“和”区别很大,比如《庄子·德充符》:“和而不唱,知不出乎四域。”意思是:只应和,而不能够倡导,他的知识并不能超过他周围的人。这里的“和而不唱”后来发展成为成语,其中的“唱”,指的就是“倡导”,该成语指赞同别人的意见,不坚持自己的说法。这个成语是个中性词,既可以用来讽刺没有主见、随风倒的人,也可以用来指善听意见、随大流的人。

2、歌唱。也是引申义。比如唱歌、唱戏、独唱、合唱。比如王勃《滕王阁序》:“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨。”

《说文解字》第164课:细说“唱”字

(渔舟唱晚)

3、称赞。比如《说苑.君道》“晏子没十有七年,景公饮诸大夫酒,公射出质,堂上唱善,若出一口。公作色太息,播弓矢。”大意是:晏子死十七年以后,(齐)景公和众大夫一起饮酒。景公射箭偏离了靶子,堂上的百官的称赞叫好声如出于一人之口。景公失望地叹息,丢掉了弓箭。

《说文解字》第164课:细说“唱”字

(晏子像)

4、叫;呼。比如李贺的诗《恼公》:“鸡唱星悬柳,鸦啼露滴桐。”再比如《红楼梦》第七十回:“钟鸣栊翠寺,鸡唱稻香村”这是黛玉、湘云联句后妙玉续的句子。以上两例中的鸡唱,都是指的鸡叫。平时我们进行选举时,念票、念名也叫唱票、唱名。

《说文解字》第164课:细说“唱”字

(87版《红楼梦》林黛玉史湘云联句)

5、古诗体的一种。比如《晋书.隐逸传.夏统》中记载:“伍子胥谏吴王,言不纳用,见戮投海,国人痛其忠烈,为作《小海唱》”大意是伍子胥劝谏吴王,意见不被采纳,反被戮杀投海,国中百姓痛心他的忠烈,为他做一首诗叫:《小海唱》。

关于伍子胥的死,还跟端午节有关,因为伍子胥尸沉于钱塘江比屈原投汨罗江发生得更早,所以有些文献则认为,中国端午节的习俗是为了纪念伍子胥,并非屈原。另外:宋代严羽的《沧浪诗话.诗体》里也记载:“曰引、曰咏、曰曲、曰篇、曰唱。”这些都是古诗诗体。

《说文解字》第164课:细说“唱”字

(伍子胥像)

此外,唱还指吟咏诗词,平常我们说的诗词唱和,即是此意。比如李贺的《巴童答》:“非君唱乐府,谁识怨秋深?”

再有,“畅”字在个别时候也写作唱,意思是真,正。不常用,不再举例。唱的小篆写法如图:

《说文解字》第164课:细说“唱”字

(唱的小篆写法)

(【说文解字】之164,部分图片引自网络)

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