饮酒表达了作者欲避世隐居的诗句《饮酒二十首》 小序 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。 其一 衰荣无定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，宁似东陵时。 寒暑有代谢，人道每如兹。 达人解其会，逝将不复疑。 忽与一觞酒，日夕欢相持。 其二 积善云有报，夷叔在西山。 善恶苟不应，何事立空言。 九十行带索，饥寒况当年。 不赖固穷节，百世当谁传。 解读： 诗人一下笔，就一针见血地揭露了一个矛盾现象：人们都说善有善报，恶有恶报，事实上可谓至善之人的伯夷、叔齐饿死在西山（首阳山）。诗人又举出荣启期的事迹，证明善有善报之类的说教是空话。但是伯夷、叔齐也好，荣启期也好，他们生前没有得到善报，死后名声却流传后世。他们所以能名声传世，依赖的就是固守贫困的节操。陶渊明本人正是这样一位固守穷节的贫士。 其三 道丧向千载，人人惜其情。 有酒不肯饮，但顾世间名。 所以贵我身，岂不在一生。 一生复能几，倐如流电惊。 鼎鼎百年内，持此欲何成！ 其四 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依； 因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰； 托身已得所，千载不相违。 解读： 这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。 其五 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 解读： 这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。 其六 行止千万端，谁知非与是； 是非苟相形，雷同共誉毁。 三季多此事，达士似不尔。 咄咄俗中愚，且当从黄绮。 解读： 三季是指夏、商、周三个朝代。这首诗是说三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随声附和。作者要与世俗背驰，要追随秦时夏黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世隐居。 其七 秋菊有佳色，浥露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 解读： 这首诗写作者饮酒食菊，远离世情。世情既远，就可以怡然自得。 其八 青松在东园，众草没其姿； 凝霜殄异类，卓然见高枝。 连林人不觉，独树众乃奇。 提壶挂寒柯，远望时复为。 吾生梦幻间，何事绁尘羁！ 解读： 有些树木，比松树高，遮掩了松树的雄姿。但寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱。作者要学习松树的风格，为人品格要坚贞，要高尚。 其九 清晨闻扣门，倒裳往自开。 问子为谁与？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。 “繿缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥”。 “深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己讵非迷！ 且共欢此饮，吾驾不可回！” 解读： 这首诗假托田父与自己的问答，来表示终身归隐的坚决态度，以答复那些好心劝他出仕的人。 其十 在昔曾远游，直至东海隅。 道路回且长，风波阻中途。 此行谁使然，似为饥所驱。 倾身营一饱，少许便有馀。 恐此非名计，息驾归闲居。 解读： 陶渊明这首诗回忆了自己过去的一段离家求官而中途受阻的往事，表明自己如果不因为温饱是不会踏上这条漫长遥远、风波四起的为官道路的。 其十一 颜生称为仁，荣公言有道。 屡空不莸年，长饥至于老。 虽留身后名，一生亦枯槁。 死去何所知，称心固为好。 客养千金躯，临化消其宝。 裸葬何足恶，人当解意表。 解读： 这首诗的前八句说名不足贵，后四句说身不足惜，都是愤世之言。 其十二 长公1曾一仕，壮节忽失时。 杜门不复出，终身与世辞。......余下全文>> 表达诗人不愿意拘束，想避世隐居的句子.是哪一句俱怀逸兴壮思飞, 欲上青天览明月 宣州谢脁楼饯别校书叔云 【作者】李白 【朝代】唐 弃我去者， 昨日之日不可留； 乱我心者， 今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁， 对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天览明月。 抽刀断水水更流， 举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。 说说有那些隐居避世的好地方1.桃花岛 看过金庸先生的《射雕英雄传》的朋友们，对桃花岛一定不会陌生。一个开满桃花，轻雾弥漫恍若仙境的小岛。它的神秘与美好让古往今来的人们心驰神往。桃花岛古称桃花山，位于舟山群岛东南部，为舟山第七大岛。秦汉时，徐福、安期生曾先后到岛上隐居炼丹，因"安期生醉墨洒于山石而成桃花纹"，桃花岛因此得名。宋朝以来，众多文人墨客来此赋词吟诗，络绎不绝。 2．山东蓬莱仙岛 史书明确记载由于汉武帝巡游至此，见到海市蜃楼，事后命在此地建"蓬莱阁"而得名。人间仙境蓬莱是由于在近20年出现过二次"海市蜃楼"奇观而名声大噪的。其中2005年5月23日16：50-19：00时分，在"人间仙境"蓬莱海滨、蓬莱阁和八仙渡景区以东海域上空的"海市蜃楼"奇观是自1988年以来规模最大、持续时间最长、最为清晰的一次，上万名市民游客有幸目睹这一奇观。 3.终南山 终南山，位于陕西省西安市西南。终南捷径的典故中比喻谋取官职或名利的便捷门径。在唐朝隐居终南山几乎成了一股风潮。连号称狂傲不拘的"诗仙"李太白也不能免俗。虽然隐居终南山是一种为官的方法，但是也有人是真心隐居的。比如，唐代的时候，有位叫司马承祯的人。他在距都城长安不远的终南山住了几十年。他雅号为白云，以示高洁、脱俗。唐玄宗知道后请他为官，被他拒绝了，于是命人给他盖了一个院落，请他在里面抄写校正《老子》这本书。 4.南阳 "诸葛大名垂宇宙"，翻开中国历史，南阳人所谓的"智圣"--诸葛亮占据着辉煌一页，在民间，他是智慧的化身、是忠诚的典范，他的名字家喻户晓、妇孺皆知。由于"智圣"的魅力，诸葛亮曾经隐居的南阳也蒙上了一抹神奇的色彩，人杰地灵，因而也成为人们向往的隐居圣地。 5.襄阳鹿门山 鹿门山因为隐居了庞德公、孟浩然、皮日休等名士而留下"鹿门高士傲帝王"的美谈。鹿门山的自然风光在于幽静。鹿门山位于襄阳城东15公里，有狮子、香炉、霸王、鹿门、李家五座小山岗组成。远看如女人淡淡的蚕眉，并无特别之处，进入山门，才发觉林木苍郁、云雾缭绕、幽深雅静，难怪那些高士们要选择鹿门山隐栖。 6.峨眉山 峨眉山，是一个熟悉又陌生的地方。"峨眉天下秀"世人皆知。李白就曾经隐居于此。黄锡圭的《李白年谱》谓：「开元九年，白游峨眉，有登峨眉山诗，翌年尚留山中。李白喜好隐居山中，与山中人往来，对李白早期淡薄名利，好闲爱仙，影响甚深。四川峨眉山与山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山并称为中国佛教四大名山，而峨眉山自古就有仙山知名，薄雾弥漫，山清水秀之间，还真是让人恍如置身"天上人间"了。 7．渭水 隐居在渭水的是我们顶顶有名的姜太公。俗语所说的"姜太公钓鱼，愿者上钩"中，姜太公钓鱼之处也就是渭水了。发源于甘肃省渭源县鸟鼠山，东至陕西省渭南市，潼关县汇入黄河。渭水源头景色山。是渭河的发源地，也是古代从渭河进入洮河谷地的要道，风景美不胜收。 8.天门山 天门山，古称云梦山、嵩梁山，是张家界永定区海拔最高的山，距城区仅8公里，因自然奇观天门洞而得名，最早被记入史册的名山。据说著名的隐士鬼谷子就隐居于此。张家界天门山绝壁上有一山洞，世称鬼谷洞。洞内只要有光便有浓雾产生，使光不见。山下民间流传硬气功和"无烟柴"制作法，据说乃鬼......余下全文>> 纳兰容若算不算淡泊名利的人，如果不是，还有哪些诗人是淡泊名利，隐居避世的？纳兰容若是一个淡泊名利的人，这一点从他的词和一些记载评论中可以看出，但是他不能像一般的订做一个隐士，因为他的家族那拉氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。所以他有自己的责任，他要为家族做出贡献，要为爱新觉罗家服务。而且纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。这也注定了他以后抑郁早逝的结局。 有哪些词来形容隐居人士？【北郭先生】：用以指隐居不仕的人。 【避世墙东】：指隐居于市井贩夫之中。 【餐松饮涧】：食松实，饮涧水。指过隐居生活。 【朝令夜遁】：令：召。早上被征召，晚上就隐退。形容甘于隐居避世。 【出处殊途】：指出仕与隐居的态度各不相同。 【出处殊涂】：指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。 【大隐朝市】：朝市：朝廷和市集，泛指人口稠密的热闹之处。指大彻大悟的隐士，不必隐居大山，大闹市也可隐居。 【东山高卧】：比喻隐居不仕，生活安闲。 【东山之志】：指隐居的念头。 【杜门晦迹】：晦：隐匿。关上门，隐匿自己的踪迹。指隐居起来，不让别人知道自己的踪迹或动态。 【遁世绝俗】：指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。 【发扬岩穴】：岩穴：山洞，引申为隐居之处或隐士。表彰提倡不求功名的人。 【焚香扫地】：形容清幽的隐居生活。 【伏鸾隐鹄】：伏鸾、隐鹄分别是三国时期魏国邓艾和陆云的别号。后泛指隐居的贤人。 【高举深藏】：高高地举起，深深地躲藏。指避世隐居。 【高举远蹈】：举：起飞；蹈：踩上。指远离官场，隐居起来。 【高人胜士】：高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。 【高卧东山】：比喻隐居不仕，生活安闲。 【高翔远引】：形容避世隐居。 【膏肓泉石】：膏肓：胸鬲之间，比喻难治的病症。形容热爱山林泉水已成为很难改变的癖好，指隐居不愿做官。 【躬耕乐道】：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。 【挂冠神武】：指辞官隐居。 【盥耳山栖】：盥：洗；栖：居住。相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。 【归老林泉】：林泉：山林泉水之境，指隐居之地。回到林间幽境安度晚年。 【海怀霞想】：本托意仙游。后指远游隐居之思。 【箕山挂瓢】：用为隐居不仕之典。 【寄迹山林】：隐居山林间，不过问世事。 【江海之士】：旧指隐居不愿出来做官的人。 【角巾东第】：角巾：古代隐士常戴的一种有角的头巾；东第：即家乡。穿着普通的衣服，回到家乡。比喻隐居不仕。 【敛影逃形】：隐蔽身形。比喻隐居不出。 【林栖谷隐】：指在山林隐居。亦指隐居的人。 【龙蛰蠖屈】：比喻隐居不仕。 【鹭朋鸥侣】：指与鹭、鸥为友。比喻隐居生活。 【梅妻鹤子】：以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。 【南山隐豹】：比喻隐居山林而不仕的贤者。 【鸥鸟忘机】：机：巧诈或权变之心。指像鸥鸟一样，日与白沙云天相伴，完全忘掉心计。比喻淡泊隐居，不以世事为怀。 【披发入山】：指离开俗世而隐居。 【潜遁幽抑】：潜遁：隐匿、躲藏；幽抑：幽居。逃避世俗，过隐居生活。 【潜光匿曜】：隐藏光采。常指隐居。同“潜光隐耀”。 【青门种瓜】：在京城东门外种瓜。指隐居不当官。 【轻举绝俗】：犹言避世隐居。 【轻举远游】：指避世隐居。 【穷居野处】：穷人在荒蛮之地居住。引申远离城镇，过隐居生活。 【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。 【三径之资】：三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。 【散发抽簪】：指弃官隐居，逍遥自在。 【山林钟鼎】：山林：指隐居；钟鼎：古代的乐器钟和盛食物的鼎，这里比喻贵族生活。到朝廷做官和隐居山林...... |
|
|
