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虞世南（558—638）， 字伯施 ，浙江余姚人。 生于南朝陈武帝永定二年， 由隋入唐， 凌烟阁二十四功臣之一， 官弘文馆学士，授秘书监， 封永兴县子，赐礼部尚书。 世称“虞秘监”“虞永兴”。 虞世南家学深厚， 又与其兄虞世基同学于， 博学多识的顾野王， 奠定了其学术之根基。  虞世南画像 唐太宗评价虞世南有“德行、忠直、 博学、文辞、书翰”五绝， 在当时若能得其一足以成为一代名士， 以此可见虞世南学识之博洽、 修养之精深。  虞世南《大运帖》 【释文】世南闻大运不测，天地两平；风俗相承，帝基能厚；道清三百，鸿业六超；君寿九宵，命周成算；玄无之道，自古兴明。世南。 元代袁桷认为： “永兴公守智永旧法， 故唐能书人尽变， 唯永兴号为一， 以右军谱系犹在也。” 系在虞世南名下之书法有《孔子庙堂碑》 《破邪论》《汝南公主墓志铭》 以及阁帖中散刻的一些手札。 此外，尚有虞摹本《兰亭序》传世， 被列为兰亭八柱第一。  虞世南《去月帖》 接下来我们看看他的《孔子庙堂碑》， 唐武德九年（公元626年）立， 石碑毁而复刻，屡遭祸难。 宋代黄庭坚评此碑云： “顷见摹刻虞永兴《孔子庙碑》， 甚不厌人意，意亦疑石工太远。 今观旧刻，虽姿媚而造笔之势甚遒， 固知名下无虚士也。” 也就是说，该碑翻刻已不及旧刻， 而此碑又屡经锤拓翻摹，版本亦多， 故而唐拓、精拓本尤为世人所珍宝。  虞世南《孔子庙堂碑》（局部） 这件作品是虞世南楷书代表作， 集中反映了虞氏书法之风采。 世人一般将虞世南与欧阳询相比较， 以为此二者在初唐四家中势均力敌， 认为欧阳询的书法以猛利见长， 而虞世南的书法以冲和为胜。 如张怀瓘云： “欧若猛将深入，时或不利； 虞若行人妙选，罕有失词辞。 虞则内含刚柔，欧则外露筋骨， 君子藏器，以虞为优。”  虞世南《孔子庙堂碑》（局部） 他的行书《汝南公主墓志铭》， 是虞世南奉敕于写于公元 636 年， 此时虞世南已 79 岁高龄。 此帖笔势圆融，自然流畅， 笔墨浓淡相得益彰， 笔触跳跃极富韵律， 是一件稀世罕有的书法精品， 现藏于上海博物馆。  虞世南《汝南公主墓志铭》行书纸本 18行 222字 上海博物馆藏  虞世南《汝南公主墓志铭》行书纸本 18行 222字 上海博物馆藏 【《汝南公主墓志铭》为唐代书法家虞世南所书。全文18行，每行12字至15字不等，共222字。文稿末尾署有“贞观十年十一月丁亥朔十六日”字样。有弘文馆印。汝南公主是唐太宗第三个女儿, 名叫李字。汝南公主早逝。为了纪念女儿，唐太宗下旨，为公主书写一篇墓志铭，执笔者就是虞世南。】 还有虞世南的《虞摹兰亭序卷》， 因唐太宗酷爱王羲之书法， 便命虞世南、欧阳询、褚遂良， 各临摹一本《兰亭序》， 后欧阳询摹本失传， 虞世南、褚遂良、冯承素摹本 合称《兰亭墨迹三种》， 虞摹本用笔圆腴沉厚， 笔画遒逸高雅，最得晋人风韵， 现藏于北京博物院。  《虞摹兰亭序》卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。  《虞摹兰亭序》卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。  《虞摹兰亭序》卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。  《虞摹兰亭序》卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。 《虞摹兰亭序》卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。 《虞摹兰亭序》卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。 《虞摹兰亭序》卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。 虞世南不仅为后代留下了， 经典的法书碑帖， 其在书学理论方面的成就， 同样令人瞩目， 传世的书法著作有： 《笔髓论》和《书旨述》， 真实地反映了， 他对书法理论的思考与总结。 其中《笔髓论》对后世影响巨大。 此篇包含七个部分。其一叙体，讲述了书法字体的流变与前代各书家的成功源自于自身对书法笔法的领悟，在此章节中，首次提到了“悟”，这也是虞世南书学理论的核心。其二辨应，将书法与军事联系起来，他提到了：“心为君……手为辅……管为将帅……毫为士卒……字为城池”。 作为书法家的虞世南， 他承袭二王书风， 将魏晋士大夫的萧散率真， 超然物外的神韵尽显在笔墨之中； 尽得二王笔法， 结构舒朗，笔力遒劲， 笔势却委婉圆融， 真可谓是君子藏器，待时而动。 他提出了心悟对书法创作的重要性， 这是将书法由“技”到“道”, 由“法”到“意”的提升和总结， 只有得之于心，方可应之于手。 虞世南《疲朽帖》拓本行草《淳化阁帖》卷四收录，上海博物馆藏。 有人曾将颜真卿的书法， 比作一座高峰， 气势恢宏的同时， 也挡住了前一座高峰 ——王羲之的书法风采， 使后人无法端详前方美景。 那虞世南的书法就是一架桥梁， 它从王羲之这座高峰处而来， 另一端伸向远方， 给后人带来了指引与方向。 |
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