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站桩
（我拍于2012年的照片，时年62岁）
彭老师给大家互相介绍了一下。众人坐下来寒暄。这时，黄小丁忽然指着彭老师墙上悬挂的条幅问：“老师，这是什么意思呀？”
条幅上是王芗斋的弟子李见宇题书的王先生的诗：“神动得自有象外，意存妙在无念中。”
彭老师凝神望着条幅说：“这两句诗文，是王芗斋先生融老庄佛释于拳学之中，集养生和技击之精义。并贯穿于我们的整个训练过程中。它首先在站桩上体认。”他说：“意拳强调神、意。于站桩先要从无为和无念状态开始，先生说：‘诚与老庄佛释无为而有为，万法皆空即为实象。要在以虚无而度其有，亦以有处而揣其无。’”
“神动得自有象外。是讲站桩时，练功者需将自己的意念与天空、大气、宇宙相呼应，而且这种呼应是从四维空间得到的，即超时空的。有象即三维空间，有象外是四维空间。意存妙在无念中，说的是意拳的意念活动要在无心无念当中予以完成。”彭老师一说到这儿，小黄不知怎的“噗哧”一声乐了。彭老师盯住他。
小黄感到全身不自在，连忙解释：“您说得太神秘，我真不好理解，我觉得这诗文是不是王老先生的比喻或夸张呀?”
“我原来也是这么认为，但是经过多年按照王老先生训练方法去体认实践，以及这些年自己与中国科学院生物物理所和生物化学所研究的成果去思考。我确认王先生的诗句，不是夸大的形容和比喻，而是练功实践和科学验证了的事实。这也是我们将意拳现代训练方法，称之为‘现代’两字的内容。通过站桩等练习，我可以用意念改变液体分子在拉曼光谱仪图象上的峰高和峰位，即使分子的强度发生变化。通过意念我可以控制人的心跳频率。意拳的上乘功夫包括‘目击夺人’、‘意念震摄力’使对手在交手时技击状态受到干扰，以及王先生所说的‘与大气和宇宙相呼应’都不是天方夜谭。山东农大副教授黄仲林先生于一九八八年十一月公布了用光电信增管测试气功师发放外气最强时，光斑移动大于140格等数据，说明外气运行速度超过光速。
“在超光速的情况下，时空概念就是另外一个样子，人们理论的局限，是感觉能力的局限。以感觉能力为基础的三维空间之所以被所有人接受，就是因为它是为所有人的感觉能力所感知的。但是如果人的感觉能力发展了、增强了，那么认识就不同了。意拳的站桩功能够开发人的潜能，以后我可以作一些试验给你们看。”说着彭老师指着下一条的诗文说：“意存妙在无念中”一句，带着禅学内功的色彩。‘无心’、‘无念’在禅学中经常出现。姚宗勋老师说，王老一九一八年以后云游河南、湖南、湖北，福建、江浙、安徽等省。首访河南嵩山少林寺心意拳传人恒林和尚，因此从学术研究的角度看，先生对少林寺的访问具有重大意义。站桩功不守窍不气沉丹田，这同禅学内功渊源有关。
“站桩首先要从‘无念’、‘无心’、‘无为’状态中入手，这是意拳从健身到技击都必须遵守的原则，包括开发人体潜能。
“有一些练功者，一开始练就想出功能，目前不少卷进‘气功热’的人都是这么追求的。但是越想出功，越出不了功。因为他一入手就违反了无心、无为的原则。
“意拳绝不是前无古人，后无来者，我们可以处处看到他与中国古代传统文化的渊源，同时我们也处处应当用现代的科学文化成就和现代的体育训练方法来丰富她、充实她、发展她。”
养生桩
谈话进行了一会儿，小马就要练功了。他欠身站起：“老师、小黄你们先聊，我去站一会儿。”他穿过客厅来到阳台上。开始站桩。
（我拍于2012年的照片，时年62岁）
休息式
他两脚站得与肩同宽，头部和身体正直，臀部微收，肩膀、手臂松垂，下颔微收，两腿微屈。两手腕背在后腰际，双臂弯曲，两手形似各抓住一只瓷碗，用意不用力，周身放松。身体中正、舒展、挺拔。
浮托式
在刚才休息式的基础上，小马将手臂抽回，环抱在小腹前，两手心朝上，十指微撑，意似手指缝之间有棉絮。两目微闭或平视。
彭老师停下与小黄的交谈，注视着小马的身形。“注意，站桩首先要使自己处于松静无为的状态。不要想自己是在练功，那样容易使精神产生负担，要意想自己是在休息，或是观望风景。站桩不像士兵的立正，不要挺胸，不要翻屁股，腰椎要正直，不要往里凹，也不要往外凸。你做得很好。”
彭老师走过去站在小马背后，他语气平缓：“周身放松，从脖颈处开始检查，松了没有，松下来，再检查肩背松了没有，松下来，腰部松了没有，松下来，再检查胸大肌松了没有，松下来，检查腹部松了没有，松下来，双臂放松。意想后脖颈似枕在一个浴缸的边上，身体都浸在温暖的水里，周身感到舒适，有一种飘浮感，尤其是双臂。周身放松以后，肢体肌肉的放松，反射到大脑，促使精神也放松。精神放松又反射回肢体，加深了肢体的放松，肢体的放松再进而反射到大脑，循环反复，加深了精神和肢体的放松和入静。
“意拳的站桩注重意念假借，她不同于一般的体育运动。比如站养生桩时，意想自己浸在温水里，或意想静夜星空、青松古柏、晴空白云、湖光水色、细雨菲菲，自己与大自然溶合在一起等。意想这些时身上会产生舒适感，清爽感等。意念就守在这个自身舒适、清爽、轻松、愉快、甜蜜的感觉上，叫以一念代万念。硬让一个人入静，一开始很难，站桩功用意念假借帮助练习者入静。实践证明，这种意念假借，会使许多初练者迅速进入放松和入静的状态。简单的要求人‘心无杂念，对于初练功的人实难办到。练习者如总静不下来，心中不免生出沮丧。但练习意拳的站桩功，凭着意念假借，很快引起人的舒适、甜蜜感，这种感觉会诱导练功者的大脑皮层在松静状态下，本能地调整兴奋和抑制点。一方面它使大脑皮层中的一部分进入保护性抑制，另一方面它又能恢复和开发大脑皮层中另一部分的功能和潜能。抑制由于疾病、抑郁、精神负担过重、浮躁等引起的兴奋点（灶），调整和加强自身的微循环、免疫、呼吸、消化、神经、造血等系统的功能使它们进入最佳状态和节律，并能开发人体潜能。
“但意念不要太凝重，太凝重又违反了无为的状态。同时又要注意意念是从抽象中来，经过意念假借的逐步锻炼，使其切实。比如：‘敛神听微雨，意想自己在一个茅庐里，暮夜之中，万籁俱静，微微细雨打在田野上、芭蕉上，鱼塘里、茅庐顶上，自己似乎听到了那从近至远，悉悉簌簌的细雨之声。周身体会那宁寂、舒适的感觉。再有可以意想自己在苍翠的松柏林边、湖畔上、空气里都迷漫着松叶的清香和湖水清彻澄明的感觉，身体同大自然融为一体。意念可以有许多，但在练习时，每次练习不宜更换太多意想。”
“练习站桩功，地点可以选在家里，也可以在街边公园，但最好在绿树和松柏较多的公园等地方。要热爱大自然的一草一木，飞鸟鸣虫。要感到自己与它们能够交流，能够呼应。”
说到这里彭老师走到小马的身后，用手掌轻轻从后脑、肩背往下拍，一直到腿和足跟。拍动时，手掌时而接触上，时而又没有接触上。
这时小马打了一个哈欠、彭老师看到后说：“打哈欠、打隔、出恭，或觉得身上有小虫爬，手发涨，身上发暖，都是对的，说明找到了站桩的那股劲、那个状态，一切要听凭自然，包括呼吸。”
（我拍于2012年的照片，时年62岁）
彭老师继续指点小马：“你意想双臂抱着一个气球，感觉手臂、手掌和胸腹部和这个球密合，抱得劲大时，球就破了，抱得劲小时，球就飞了，那么你就找一个不大不小的劲，使球既不飞，也不破。”
“王芗斋先生说：‘大动不如小动，小动不如不动，不动之动乃是生生不已之动。’人要入静，动得太多，妨碍入静。但有不少人一进入无为状态，就身不由已的动将起来，就好像冥冥之中有个什么东西支配着自己。有这种情况也不要害怕，既不要硬性制约，也不要追求，这样经过一段时间，这种运动就停下来了。‘定能生慧’在气功练习中是一个普遍的规律，对于意拳的站桩来说，无疑也同样，静是站桩一入手就要求的，即使到以后的试力、试声、发力、推手、实作阶段。虽然动静相兼，但也还是要求‘静中触动，动犹静。’静是一个基本要求。
“站桩时应注意：一切动作和意念活动要从整体出发，而不能偏重身，手，足，头某一部位的锻炼。‘神意足，不求形骸似，’大千世界没有绝对相同的事物和人物，对每个人来说体质、素质、脾气、秉性、天赋、年龄各不相同，练功时，以神、意为主，肢体的运动和位置，意念活动的表现，要因人而宜，避免千人一面。比如：站浮托式桩法，双手指相对，中间距离三拳左右，但宽些窄些并无紧要。另外周身松静自然，但‘松而不懈，紧而不僵。’站桩处处都有松紧，不光是肢体上的，而且主要是意念上的，并处处都有矛盾。像站浮托桩时，意想双臂抱一气球，抱紧了怕它破了，抱松了怕它飞了。找一个劲，使气球既不破，也不飞。就是一个矛盾。这就是意念和用力上都有矛盾。”
“站桩时不像一般的气功要守窍，气沉丹田。而只要求小腹和周身都放松。意拳有调息，这在王芗斋先生所著《习拳一得》的第五章节中有述，‘调息听静嘘，守静如处女。’但这个调息，是精神内敛，通过‘收视听内’达到调整周身气血，这是开发人体潜能的另一部分意念活动，在以后我们将专门予以论述。”
“初练站桩，由于要领和原则不是一下就能掌握，或者由于各人的身体情况不同，会出现不同的反应。比如有些人出现一边体热，一边体凉，还有的出现姿势向一边偏，肌肉胀，酸痛，气往上浮，肩紧，腿僵等，这些现象是练功者气血尚未周转通顺，松静的要领还没作好。有些人由于过去的习惯，肩背总是放松不下来，不要着急，浮躁。一般对这些练习者，我就用双手从底下托住对方的双手，让他的手臂，肩膀松驰，双手完全放在我的手掌上，这时他的肩臂就能松下来了。然后让他慢慢体会，作浮托式的双手臂飘浮在水里，待其能找到飘浮感时，我再将托他的手撤去。这时他的肩臂就能放松了。”
“时间的掌握上，对于初练功者不宜长。刚开始五分钟即可，放松一下，活动肢体，然后再做。练站桩不搞形式主义，觉得肢体酸痛时，会引起肌肉僵紧，进而影响体内气血的周转。那么就站一会儿，歇一会。一天加起来的时间，有个半小时就行，逐渐增加时间，但每天的练习不应超过两个小时。
“一般练习站桩在十天以后，每个人都能收到相应的效果，比如精神清爽，食欲增加，浑身有劲。还有一个检查效果的方法，既练完以后，攥一攥拳头，觉得手好像胖了。当然这个感觉在几个小时后就会完全消失。这是你微循环改善的结果，手指毛细血管打开了，气血达于指端，自然感觉手指、手掌发胀。至于打隔、出恭是说明气通了，身上有小虫爬的感觉，说明微循环在打开，打哈欠则说明大脑皮层的兴奋点和抑制点正在调整。”
说到这儿，彭老师又向小马、小黄介绍其它几个养生桩“撑抱式”彭老师一边说一边摆好了个姿式。“站式同前，两手抬起至胸前，手心向内，如抱球状，十指微撑，指端微向内抠，两手指相距约二、三拳，腋半虚含，其他部位与浮托式相同。
“意念也同前。双手臂似抱一气球，其松紧意念活动也与浮托式相同。”
“扶按式”。待小马、小黄看得清楚，作得正确之后，彭老师又换了一个姿势。“站式同前，两手下按至腰胯旁，十指张开，两肘微撑，双手分别距胯旁一拳左右，意想身在齐腰的水中，两手掌分别向下扶按着两只木球，木球在水中上浮，对手掌有一上顶之力。双手将其按住，按劲大了，球要下沉，意想用手向上抓它，这样又按又抓，使球保持在静态”，两位小伙子模仿着彭老师的姿势动作，摆好了间架。
“俯按式”彭老师接着教下去。
“站式同前，两手抬起与肩平，手心向下，指尖相对，手指微撑，指端微抠，两手相距约二、三拳。其他部位与撑抱式相同。意想整个身体都站在水中，水面刚没头顶，两手下按一块木板，当按的劲大时，头要浮出水面，当按得劲小时，脚就要踏实在水底地面，找一个劲，使头部既不会浮出水面，脚也不会落实在水底。”
“提插式”
彭老师继续讲：“两脚分立与肩同宽，头项和身体保持正直，下额微收，两腿微屈，两手分置于腰胯两侧，放松下垂，手指微张，两肘微撑，小臂外撑内裹，意想双手下插入地，同时两肘稍屈，微有上提之意，两腋虚含，用意不用力其他要领与浮托式养生桩相同。”
“养生桩站、坐、卧、行均可以练。”彭老师说着让小马回到客厅，坐在一把椅子上。
“坐式练法”说着他也拉过一把木椅坐在上面。
“坐在椅子上，后背不要靠椅背，脊背放正，不要过于挺直，也不要过于弯曲，自然舒展，头项端正，两腿弯曲，大腿与小腿的平角在90°上下。两脚平落地面，两手放在大腿上，手心向上或向下均可。然后从脖颈开始往下检查，脖颈、肩背、胸大肌、小腹、两臂放松。”
（我拍于2012年的照片，时年62岁）
“意念活动：可以意想沐浴，敛神听微雨，溶入大自然等。”
彭老师将小马、小黄领进卧室，然后躺卧在床。教他们“卧式练法”。
“仰卧”
“仰面平躺在床上，两臂沿身体放在床上，或在胸前作抱球状。两肘着床，十指微撑。两腿平行，自然伸直，或两腿交叠伸直。
“侧卧”
“侧身躺着，像卧佛一样，下手臂折上来托着自己的头部，另一手放在上侧的大腿上，上侧的腿微屈搭在下侧的腿上，下侧的腿相对自然伸直。”
“不管是平卧或是侧卧，周身要放松，从脖颈开始往下检查自己身体各部位是否放松。
“意念活动：可以是站和坐时所采用的沐浴，敛神听微雨，溶入大自然等。
“也可以这么意想，下面的床或地面十分柔软，柔软得令人舒适，好像床或地面都在柔软的舒适感觉中消失了，身下无床，自己好像躺在空气中或水里”。
说到这儿，彭老师就将站养生桩的基本姿势介绍完了。这时小马提了个问题：“经过站桩每个人的情况相同吗？”。彭老师答道：“每个人的情况不同，所以通过站桩、试力等训练方法开掘出你自己特点的潜能也不同。一般人通过站桩可使反应速度、击打力度、身体协调上有很大进步，有些人经过站桩，会出现遥感能力，既无论是与人‘推手’或‘实作’，对方稍有所想所欲，自己便心领神会，马上做出后发先至的反应。有些人则出现影响对方的意念震摄力，悟性极高的人，可能出现像王芗斋先生那样更多的潜能。总之欲达上乘功夫，非在站桩里逐渐体认不可。”
小马按照彭振镝老师的要求去练了。黄小丁这边可疑惑了，过去听说意拳最反对神秘主义，怎么彭老师竟讲起这些，他抓挠着头皮，问道：“彭老师，我还不明白，‘你看这个跟打拳有什么关系呀？”
彭老师被小丁一问，笑了起来，说：“我知道你想的什么，我说的事情，非功夫练到一定程度是不能明白，我就讲讲站桩功夫在散打中的作用。”
为什么练站桩
彭老师让两位小伙子坐在客厅里，他打开了电视录相，这盘录相是彭老师自己编辑和拍摄的，除了教授意拳站桩、试力、试声、发力、摩擦步、推手实作之外，还记录了意拳在科研方面的资料。彭老师说：“站桩的第一效果是可以改善身体的造血机能。于永年师叔曾作过练功者在站桩前后的血液变化的检测。将两次取血的化验结果进行对照。一位练功者站桩一小时后，血色素增加3.12克，红血球增152万个，白血球增加了3650个，他是被检测者中增加最多的一例。其他被检测者站桩四十分钟，其中血色素增加最多的是2.3克，最少的增加1.5克；红血球最多增加59万，最少增加21万，白血球最多增加6000个，最少增加400个。从上面的测试看，练站桩功的确改善了血象的状况。尤其血色素作为负氧载体，它的增加使血液中的含氧量增多，它能与氧结合，又能与氧分离，在血液循环中从肺毛细血管中摄取96%的氧气，然后在经过内部器官和组织的毛细血管时，又放出35%的氧，供内脏和肢体的需要，对于正常人来说，血液中各种血球的数量基本上是恒定的，变动不超出一定的范围，血球中如血色素过少，就会在运动中造成氧债，影响运动的正常完成，另一方面如血色素能保持在最佳状态，那么不但可以保证运动的正常进行，而且会使运动在血液富氧的情况下完成，即运动起来轻松自如，增大强度和耐力。对于散手运动员来说，不管是练习还是比赛，站桩练习可以增强自己的出击力度，提高耐力。在手靶练习中，持靶人对通过接受站桩练习者的击拳和没有接受站桩练习者的击拳，直接通过手掌可以感知，其力度增加是非常明显的。
“站桩对于技击者的第二个好处是改善血液的微循环，站桩前和站桩后，通过眼底观察眼底血管，一般血管都在练功后变得粗壮了，而且增加1～2根血管，站桩后练功者有手脚发涨和发热的情况，这是微循环得到了改善的缘故。有较好站桩功训练的学员，尤其是作过站桩和试力松紧训练的学员，肌肉丰满，在收缩肌肉时，胸大肌、背阔肌等肌群，都可以使肌群像练过健美运动一样隆起的曲线分明。这说明，站桩运动使肌肉横切面的毛细血管，较没有接受站桩训练的毛细血管情况富集了许多。这样搏击运动员可以通过站桩（包括试力）锻炼自身肌肉更好的负担技击中的运动要求。见练习站桩运动员的上体肌肉群的展示。
（我拍于2012年的照片，时年62岁）
“站桩对于搏击运动员的第三个好处是使肌肉的收缩和张力幅度加大，增加进攻力度。这是因为站桩首先是从对肌肉的放松练习开始的，然后在站桩基础上练试力和发力，神经和休息肌群处于松静状态中，攻击时（拳法和脚法）休息肌就参加到运动中去，收缩或伸长，一个动作完成，动作恢复原位，出击时的大部分工作肌又回复成休息肌。这样不管技击当中攻守动作的节奏多快，肌肉总有松紧之分，也就是有工作和休息之分。这样的松紧训练使肌肉的收缩和伸张幅度大，发力就更有力，同时每个节奏之间都有肌肉的松紧，松就是休息，累计起来虽然运动员打了一分钟的连续拳脚，但是每部位的主要工作都得到了近似于半分钟的休息。无形中增大了耐力。
“前面三个好处加起来又会带来一个好处，就是在技击比赛中呼吸不失常态。这是由于血液载氧充分，血液循环包括微循环改善，肌肉在攻防动作中，能够有松紧当中的瞬间休息。另外放松也使胸肌、腹肌和隔肌舒张，吸气时隔肌收缩，其伞状的顶部下降，胸腔增大，肺泡可以向下向外充分扩张，降低无效腔中气体的比例，增大肺泡通气量。因此呼吸深沉，减缓了呼吸频率，呼吸不急促又使头脑在比赛中处于一种从容清醒的状态之中，打战术，不打蛮力，攻防有致。王芗斋先生在《拳道中枢》站桩一节中指出：‘然切记心身皆不可用力，否则稍有注血便失松合，不松则气滞而力扳，意停而神断，全体皆非矣。总之，不论站桩，试力或技击，只要呼吸一失常态，或横隔膜略一发紧，便是错处，愿学者宜慎行之，万勿忽视。’”
说到这儿彭老师让小马和小黄来看他几年来录制编辑的国内散手比赛录相。从电视屏目上可以看到我国数年来散手比赛水平在不断提高，但是有一种糟糕的情况还是常常能够看到。比赛在激烈接触时，不少运动员气喘吁吁，尤其是近距离搏斗时，技术动作变形，攻防预兆很大，有的竟像没头的苍蝇一样，乱撞，无章法，虽然连吃奶的力气都使上了，但却笨拙无力。彭老师看到这里说：“这都因为武术技击基本功打得不扎实，其中包括站桩。拳术家有句老话：‘练拳不站桩，起屋不打桩。’”
“还有一点应当指出，站桩可以帮助技击者排除干拢，保持高度的专注，从而达到在比赛中状态好，反应快，攻防迅速有力。一次我在某市参加武术散手擂台比赛，早晨八点多我就到了体育馆，先称了体重，排在中量级里，比赛从轻量级开始，由于参赛人员较多，一直到中午还没轮上我上场，我这时肚子饿，浑身无力，精神不佳。于是我走出比赛场地，在体育馆的过道里站桩，站的养生桩，一会儿气血就滋润了我困乏的身体精神，我感到舒适有力，作了几个试力和发力动作，回到比赛场时，正好宣叫我参加比赛。比赛尚未开始，介绍双方运动员时，对方竟凶狠狠地扑来要揍我，我知道这是心理战术，根本不去理睬他。比赛一开始，全场的观众都向着的我的对手，大概因为我是个外省人，就一齐呐喊为我的对手助威，声大如雷，但我并没有受影响，浑身只感到舒适，舒适得令人兴奋，兴奋得令人发狂。开打不到一分钟，我即多次用左右侧身闪打，击中对方。中场休息时我仍是精力充沛，但我的对手已经喘成一团，第二局一开始，我既用腿法开始了进攻，左右腿两个侧勾踢，‘啪、啪’两声，全场一下鸦雀无声，只有我随后的脚攻踢中对方发出的声响。我的体力和技术发挥很好，取得了胜利。”
“当然站桩对于武术技击还有许多好处。比如：增强应激能力，抗损伤等等。以后再讲吧。”
黄小丁这时忽然兴奋地说：“彭老师，我也学习意拳吗。”
彭老师讲的第一课是意拳功力的阶段，他拿出一张表格递给小黄。
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