中庸之道的精髓是什么？

《中庸》在字面上的解释即是“中道及庸常”之意。而执中又当求“中和”，‘喜怒哀乐之未发’为“中”，‘发而皆中节’为“和”。其主旨在于修养德性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）、以及治国之道…等。中庸所追求的修养的最高境界是“至诚”。

《中庸》提出‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教’，“道”在于率由天命之性，“教”在于修习率性之道。《中庸》强调“诚”的重要，诚即相关《大学》所述“诚意”。“诚”的工夫，是应于“自诚明”的天道之性；“诚之”的工夫，是应于“自明诚”的人道之教。其谓‘诚者，物之终始，不诚无物’，是指诚之心性功夫相关开物化物之德，故而后谓‘诚者，非自成己而已也，所以成物也’，以而推崇至诚修为。