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【22】子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫(diàn)，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？ 管仲，名夷吾，春秋齐国大夫，帮助齐桓公称霸，被称为“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“法家先驱”、“华夏第一相”，我们看这些头衔就知道这个人了不起，而且孔子曾经评价，“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎(dú)而莫之知也（见《宪问篇.第十七》）”，对他评价可谓很高。 不过这里孔子却评价他“器小”，怎么理解这俩字呢？朱熹解释说“言其不知圣贤大学之道，故局量褊浅、规模卑狭，不能正身修德以致主于王道”，意思他只是帮助齐桓公完成了霸业，考虑了齐国的利益，而没有统筹考虑全天下的百姓，心胸和气度还没有达到王道的水平。 接着我们看后边的探讨，管仲是不是俭、知礼，孔子回答说，首先管仲有“三归”，对于“三归”是什么，现在很难理解了，我们只能借鉴南怀瑾的解释“三归堂”，就是房子非常奢侈华丽（也有人解释为：管仲有三套房子，或者管仲有三房妻子），其次是家里用的官员太多，没有兼职的，浪费人力。对于知礼的问题，孔子说君主才在宫殿门口设置“树塞门”（应该是屏风的作用），但是管仲家里也设了“树塞门”，君主为了接见外宾设有“反坫”（应该是住宅一个特殊空间，按礼只有君主才能设置），而管仲在家里也设有“反坫”，这两件事都是违反礼制的事情，怎么能说管仲知礼呢？ 从这段话，我们也可以看出，作为君子，真是不得不谨慎，因为像管仲一样这么有成就的人，在去世那么久之后，大家对他的道德瑕疵依然非常清楚。 |
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