1、提取用神用神，是指日干所需要得用以救济它的一种五行。如：日主太弱，宜取生我者或同类为用神；又如：日主太强，宜取克我者或我克者为用神。故用神就是指生我，克我，我生，我克，同类等对日主的干有救济的效用者。 凡欲评判八字之贵贱吉凶，须先定用神，若定用神不当，则必致全盘俱错。 取用神的方法，常用的有三种： （1）即以干上之六亲为用。如月干为印，则印为用神，如月干上之为煞，则煞为用神，唯月干为官，不能取用，因月干上之官，乃本身父母官，不可得而用也。 （2）视八字生旺休囚，取最足以救本命格局之偏者为用。如身（日元）太旺者，则取官杀为用；杀太旺者，则取食伤为用；身太弱者，则取印为用。但月干官星，仍不能取用。 （3）专以月令为用神，并非专指月令，乃司令之辰也。 2、用神生旺休囚凡批八字，须先看用神之生旺休囚，用神生旺，格局固吉。但不可一概而论，有时过旺则太偏，如八字日元弱而煞旺，则宜用食神以制煞；如食神太旺，则制煞太过，非佳造。用神休囚者，也未必凶，若四柱有救，更兼运行旺相之地，也可发福。 3、用神之病药何谓病？八字中原有所害之神也。 何谓病？有一字足以去其害之神也。 故古歌云：“有病方可贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随”。命书万卷，此四句最为扼要，如人八字，四柱纯土，水日干则为煞重身轻；金日干则为土厚金埋；火日干则为晦火无关，木日干则为财多身弱；土日干则为比肩太重，是土为诸格之病，俱喜木为医药以去病也，如用财见比肩为病，喜官杀为药也。用食伤，以印为病，喜财为药也。或本身病重而药少，或本身病轻而药多，又宜干运时取其中和。故病重而得药，大富大贵之命也。病轻而得药，略富略贵之人也。无病而无药，不富不贵，平常中人也。(此乃张楠《神峰通考》论) 4、以月令求用神者之评论沈孝瞻曰：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善，而顺用者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。 相生者如：财喜食以相生，生官以护财。官喜透财以相生，生印以护官。印喜官杀以相生，生刃（劫财）以护印。食喜身旺以相生，生财以护食。 相克者如：杀喜食以制服，忌财印以资扶。伤官佩印以制状，生财以化伤。刃喜杀以制伏，忌官杀之俱无。 凡看命者，先看用神何属，然后以年月日时，逐干逐支参配权衡，则富贵贫贱立见，不向月令求用神，而妄取用神者，执假失真也。 5、用神之成格破格八字之吉凶，并不以用神之吉凶而定，有时用神吉者，亦能破格，有时用神凶者反能成格。如食神制杀，用财则破格。又如身旺印旺，见官则忌，则官能破格。杀逢食制，透印相生，则印能破格。财旺生官，透食则杂，则食能破格。故官用食破，印用财破。又如印轻透杀，则杀能成格。财逢比劫，伤官可解，则伤官能成格。食神带煞，灵枭得用，则枭能成格。财逢七杀，刃可解厄，则刃能成格。 《补注》：有时命局不明，难以取定喜用神，不妨先寻出忌神，则忌神所克者为用神，如下图所示，则一目了然，忌神为病，喜神为药。 编后语：前面我们学习了如何排四柱(八字)，排大小运限，排胎元、命宫；还学习了如何注明十神、十二运星以及空亡等。有的命书还会注明一些吉凶神煞，但笔者主张以纯生克制化，刑冲破会为命学原理，神煞主吉凶一说已然重复多余，只要精熟明悟了五行易学原理，就能把握命理于心矣。下一步就是对命局进行审批。 |
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