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【26】 宰我问曰：仁者，虽告之曰，“井有仁焉。”其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 前边说过，宰我大白天睡觉，被孔子骂作“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，这个人的口才很好，而且思维很活跃，所以这里问老师，说仁者什么都好，那么如果有人告诉他“井有仁焉”，是不是要跟着跳下去呢？ 先看一下“井有仁焉”，宰我的问题是，作为一个仁者，讲爱心、讲仁义、讲诚信，在马路上碰到一个摔倒的老人，你扶不扶，好心送到医院，可能被讹诈，路上碰到一个乞讨救父的人，很可怜，你是不是会给他钱，帮他？所以宰我提出的问题很现实，作为一个仁者要每天等着受骗吗？ 我们看一下孔子的回答，你为什么要这么想呢？作为一个君子，“可逝也”，就是可以为道义放弃生命，但是不会被陷害，可以被欺骗，但是自己不能随波逐流，变成一个不正直的人。就像是摔倒在马路上的老人，该送医院还是送医院，被讹诈也没什么关系，本来就是为了救治老人的，病能治好就是你的仁心实现了，至于医疗费的事情，尽力帮助解决也可以，毕竟能想这个办法治病，也说明了他需要救治，马路上乞讨的人，可以帮助一下，或许他是个骗子，应该也是走投无路的人。仁心本身就没有算计和计算。 【27】 子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗叛矣夫。 这里的“博学于文”并不是单纯指文学，而是全面的知识提升，也就是所谓的“知者乐水”，“约之以礼”则是培养道德，两者结合起来就是前边所谓的“文质彬彬”。 这句话也可以看作是教育的方针与理念，在推进知识教育普及的同时，不要忘记品德基础的教育，这样教育出来的人才不会叛经离道。 |
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