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北大哲学系的楼宇列教授曾提出养生“三理”，即：生理养生，心理养生，哲理养生。而罗博士以他渊博的知识，很好地诠释了这一观念，他的医学知识讲座教会了大家如何做好“生理养生”，而《道德经》又教会了大家如何做好“心理养生”和“哲理养生”，三者缺一不可。 罗博士在开始讲解《道德经》的时候，就一再强调《道德经》是“领导者法则”，是写给过去的帝王，领导者们看的。那么作为我们普通人，学习《道德经》有什么意义呢？我想我们首先是自己人生的“领导者”，《道德经》所阐述的领导者法则，同样可以指导我们的人生；其次，学习《道德经》也可以让我们通过了解“天之道”，遵循“人之道”来为人处事，立足社会。 今天就《道德经》第二章的内容，谈一下自己的学习心得。《道德经》第二章：天下皆知美之为美，恶已；皆知善此不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相呈也，音声之相和也，前后之相随也，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 我个人认为这一章分成部分来理解，第一部分是：“天下皆知美之为美，恶已；皆知善此不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下相呈也，音声之相和也，前后之相随，恒也。”老子告诉我们，不要用单一的标准，来评价事情的好坏，得失，成败。因为所有的事情都是在一定的条件下，相互比较出现的，当条件变化的时候，结果也随之改变。这个方面，罗博士在讲解时已经列举了很多事例，这里就不再累述。从这些事例我们应该明白一个道理，无论做任何事，人们永远不可能达到“最好，最多”的状态，所以俗话说得好：“山外有山，人外有人”。最好是踏踏实实做好自己的事。 这一章的第二部分是：“是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”老子告诉我们“如何做好自己”，首先要不执着名相，对名相之物要做到“无为”、“不言”。其次是学习万物“作而弗始，生而弗有，为而弗恃”。踏踏实实做好自己的事，功到自然成。就像王国维在《人间词话》说的那样：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 “上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”我想我们每个人都应该做“上士”，“闻道，然后勤而行之”，真正做好自己，那我们的人生自有精彩！ 杨爱玲 2019年7月21日 |
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